Juan Vilanova i Piera i l'estudi de la Prehistòria = Juan Vilanova y Piera y el estudio de la Prehistoria

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Juan Vilanova i Piera
i l’estudi de la Prehistòria

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Juan Vilanova y Piera
y el estudio de la Prehistoria

BERNAT MARTÍ OLIVER

SIP i Museu de Prehistòria de València

ROSA ENGUIX ALEMANY

SIP i Museu de Prehistòria de València

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Des de la dècada de 1860 fins al 1893 Juan Vilanova és el principal impulsor dels estudis prehistòrics a Espanya. Completa la seua formació en geologia i paleontologia a l’estranger, entre
1849 i 1853, bàsicament a París i en les tres institucions que llavors impartien allí les disciplines
dites, l’Escola de Mines, el Museu d’Història Natural i la Universitat de la Sorbona. Coneix,
per tant, els progressos que es fan a Europa en els camps de la Història Natural i les disputes
científiques sobre la immutabilitat de les espècies, o sobre la formació del relleu, entre l’escola
de les causes actuals i la dels catastrofistes, en un ambient on també és creixent l’atenció a la
qüestió de l’origen i l’antiguitat de la humanitat. Quan torna a Espanya i pren possessió de la
càtedra de Geologia i Paleontologia de la Universitat de Madrid, en 1854, Vilanova es manté
atent a la recerca europea. En 1860 i 1861, en el Manual de Geología aplicada a la agricultura
y a las artes industriales, de manera pionera entre nosaltres, reclama l’atenció que mereixen
les novetats sobre l’home fòssil. En estudiar el terreny quaternari recorda que en els nivells del
diluvi de la Picardia, a França, hi ha evidències de l’associació d’eines de pedra fabricades pels
éssers humans amb restes de la fauna extingida. Allí Boucher de Perthes fa excavacions a les
terrasses dels rius i els seus treballs reben la sanció dels principals naturalistes de França i Gran
Bretanya, com ara Prestwich, Falconer, Lyell, Buteux, Gaudry i Rigollot. A més a més, Vilanova
Desde la década de 1860 hasta 1893 Juan Vilanova es el principal impulsor de los estudios prehistóricos en España. Completa su formación en geología y paleontología en el extranjero, entre
1849 y 1853, básicamente en París y en las tres instituciones que entonces impartían allí estas
disciplinas, la Escuela de Minas, el Museo de Historia Natural y la Universidad de la Sorbona.
Conoce, por lo tanto, los progresos que se llevan a cabo en Europa en los campos de la historia
natural y las disputas científicas sobre la inmutabilidad de las especies, o sobre la formación del
relieve, entre la escuela de las causas actuales y la de los catastrofistas, en un ambiente donde
también crece la atención a la cuestión del origen y la antigüedad de la humanidad. Cuando
vuelve a España y toma posesión de la cátedra de Geología y Paleontología de la Universidad
de Madrid, en 1854, Vilanova se mantiene atento a la investigación europea. En 1860 y 1861, en
el Manual de Geología aplicada a la agricultura y a las artes industriales, de manera pionera
entre nosotros, reclama la atención que merecen las novedades sobre el hombre fósil. Al estudiar el terreno cuaternario recuerda que en los niveles del diluvio de la Picardía, en Francia, hay
evidencias de la asociación de herramientas de piedra fabricadas por los seres humanos con
restos de la fauna extinguida. Allí, Boucher de Perthes realiza excavaciones en las terrazas de los
ríos y sus trabajos reciben la sanción de los principales naturalistas de Francia y Gran Bretaña,
como Prestwich, Falconer, Lyell, Buteux, Gaudry y Rigollot. Además, Vilanova explica que uno de

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explica que un dels fets més curiosos de la
història terrestre és la contemporaneïtat entre
la formació diluvial de les valls i el sediment
que rebleix les cavernes que s’anomenen
ossoses, pels ossos d’animals, particularment
de mamífers ja extingits, que contenen. Vol dir
això que en el sediment del diluvium d’eixes
cavernes trobarem els testimonis de l’activitat
humana junt amb els ossos d’espècies animals antediluvianes, la qual cosa confirma la
gran antiguitat de la humanitat.

los hechos más curiosos de la historia terrestre
es la contemporaneidad entre la formación diluvial de los valles y el sedimento que colmata
las cavernas que se denominan óseas, por los
huesos de animales, particularmente de mamíferos ya extinguidos, que contienen. Quiere
decir esto que en el sedimento del diluvium de
esas cavernas encontraremos los testigos de
la actividad humana junto con los huesos de
especies animales antediluvianas, lo cual confirma la gran antigüedad de la humanidad.

Als distints països d’Europa la recerca prehistòrica ja es remunta a unes quantes dècades,
però no així a Espanya, on s’enfronta a la rígida oposició de l’Església. Així que, d’acord
amb la seua militància catòlica, Vilanova
dedica l’últim capítol del Manual a la concordança entre el relat del Gènesi i les noves
evidències de la geologia i la paleontologia
sobre la profunditat de la història de la Terra
i de l’espècie humana. Una concordança que
troba dificultats insalvables davant l’obra
de Darwin, L’origen de les espècies, publicada en 1859, que transforma el pensament
sobre l’origen de la humanitat. En les dècades següents la teoria de l’evolució de les
espècies es converteix en el centre de la polèmica que oposa ciència i religió, un debat
sobre l’origen de la humanitat, entre creacionistes i evolucionistes, que sobrepassa
el marc científic.

En los distintos países de Europa la investigación prehistórica se remonta ya a varias
décadas, pero no así en España, donde se
enfrenta a la rígida oposición de la Iglesia.
Así que, de acuerdo con su militancia católica,
Vilanova dedica el último capítulo del Manual
a la concordancia entre el relato del Génesis y las nuevas evidencias de la geología y
la paleontología sobre la profundidad de la
historia de la Tierra y de la especie humana.
Una concordancia que encuentra dificultades
insalvables ante la obra de Darwin, El origen
de las especies, publicada en 1859, que transforma el pensamiento sobre el origen de la
humanidad. En las décadas siguientes la teoría de la evolución de las especies se convierte
en el centro de la polémica que opone ciencia
y religión, un debate sobre el origen de la humanidad, entre creacionistas y evolucionistas,
que sobrepasa el marco científico.

Així, doncs, des de 1860 els nostres naturalistes es fan ressò dels treballs que es duen a
terme a França i al Regne Unit sobre l’origen
i els primers temps de la humanitat, entre els
quals destaca el descobriment d’una mandíbula humana a Moulin Quignon, en 1863,
testimoniatge directe de l’home fòssil. S’hi afig
la presència a Espanya de naturalistes estrangers, com ho demostra el descobriment del
jaciment de San Isidro a Madrid, en 1862, de L.

Así, pues, desde 1860 nuestros naturalistas se
hacen eco de los trabajos que se llevan a cabo
en Francia y en el Reino Unido sobre el origen
y los primeros tiempos de la humanidad, entre
los cuales destaca el descubrimiento de una
mandíbula humana en Moulin Quignon, en
1863, testimonio directo del hombre fósil. A esto
se añade la presencia en España de naturalistas extranjeros, como lo demuestra el descubrimiento del yacimiento de San Isidro en Ma-

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Lartet, Verneuil i Prado, els quals identifiquen
una destral de mà paleolítica. En 1864, Prado
publica l’estudi del jaciment i, de la seua banda, Vilanova fa un nou viatge a l’estranger, al
retorn del qual, en el discurs d’obertura del
curs 1864-65 de la Universitat de Madrid, es
referirà a la palpitant qüestió de l’antiguitat
de la humanitat.

drid, en 1862, de L. Lartet, Verneuil y Prado, que
identifican una hacha de mano paleolítica. En
1864, Prado publica el estudio de ese yacimiento y, por su parte, Vilanova hace un nuevo viaje
al extranjero, a cuyo retorno, en el discurso de
apertura del curso 1864-65 de la Universidad
de Madrid, se referirá a la palpitante cuestión
de la antigüedad de la humanidad.

L’estiu de 1866, mentre recorre les nostres
terres, amb el jove Eduard Boscà, per a fer
la memòria geològica de la província de València, Vilanova excava a la cova del Parpalló
de Gandia, on recupera un conjunt notable
d’ossos i estris de pedrenyal. El mateix estiu, Vilanova explora la Cova Negra de Xàtiva, que presenta la superfície coberta per
una potent capa de tarquim diluvial gris i
groguenc, on també troba ganivets de pedrenyal i ossos fòssils, com a Parpalló, de
manera que les dues coves correspondrien
a la mateixa època del Ren o dels Ganivets.
A més a més, prospecta una bretxa ossosa
molt important a Tavernes de la Valldigna, i
té notícia de les troballes d’altres materials
prehistòrics en una cova d’Ador, en la de Sant
Nicolau de l’Olleria, en la de l’Avellanera de
Catadau i en la de les Meravelles de Gandia.
Coves prehistòriques que formen part de la
Memoria geognóstica agrícola de la provincia de Valencia, que presenta a la Societat
Econòmica d’Amics del País de València en la
primavera de 1867, continuant les campanyes
de prospecció eixe any i en 1868.

El verano de 1866, mientras recorre nuestras
tierras, con el joven Eduardo Boscá, para
realizar la memoria geológica de la provincia
de Valencia, Vilanova excava en la cueva del
Parpalló de Gandia, donde recupera un conjunto notable de huesos y útiles de pedernal. El
mismo verano, Vilanova explora la Cova Negra
de Xàtiva, que presenta la superficie cubierta
por una potente capa de tarquín diluvial gris
y amarillento, donde también encuentra cuchillos de pedernal y huesos fósiles, como en
Parpalló, de forma que las dos cuevas corresponderían a la misma época del Reno o de los
Cuchillos. Además, prospecta una brecha ósea
muy importante en Tavernes de la Valldigna, y
tiene noticia de que se encuentran otros materiales prehistóricos en una cueva de Ador, en
la de Sant Nicolau de L’Olleria, en la Avellanera
de Catadau y en la de Meravelles de Gandia.
Cuevas prehistóricas que forman parte de la
Memoria geognóstica agrícola de la provincia
de Valencia, que presenta a la Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia en la
primavera de 1867, continuando las campañas
de prospección ese año y en 1868.

Vilanova manifesta repetidament la preferència pel nom de protohistòria, perquè no té
sentit parlar de prehistòria o antehistòria, si
estem d’acord que tota l’existència de la humanitat és història i, per això mateix, que no
hi pot haver res abans dels primers humans.
El mateix any de 1866 comença a publicar
una llarga sèrie d’articles sobre «El origen del

Vilanova manifiesta repetidamente la preferencia por el nombre de protohistoria, porque
no tiene sentido hablar de prehistoria o de antehistoria si estamos de acuerdo en que toda
la existencia de la humanidad es historia y, por
eso mismo, que no puede haber nada antes de
los primeros humanos. El mismo año de 1866
empieza a publicar una larga serie de artículos

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Figura 1. Plànol del
jaciment Molló de les
Mentires (Aielo de
Malferit). José Vilanova.
Presentat en el Congrés
de Copenhague (1869)
/ Plano del yacimiento
el Molló de les Mentires
(Aielo de Malferit). José
Vilanova. Presentado
en el Congreso de
Copenhague (1869)
FDJV-MPV

hombre» i «Antigüedad de la especie humana». En 1867 participa per primera vegada
en les reunions sobre la matèria a l’estranger, en l’assemblea de la Societat Geològica
de França i en la segona sessió del Congrés
Internacional d’Antropologia i d’Arqueologia
Prehistòriques (CIAAP), a París, on exposa els
descobriments prehistòrics fets a Espanya,
com San Isidro i els jaciments valencians. En
1868 dona compte de les excursions fetes per
la província de València, amb el doble interés
geològic i prehistòric, en la sèrie d’articles
que publica en Las Provincias, on anuncia
que ha presentat el resultat de les exploracions a la Vall d’Albaida i al Marquesat de
Llombai, en la tercera sessió del CIAAP, de
Norwich i Londres. La comunicació, «Prehistoric remains in Valencia», escrita en francés,
dona compte del treball de camp de Vilanova
i de l’estat dels coneixements sobre la prehistòria valenciana. Les coves de Parpalló,
Cova Negra, Bolomor, Meravelles, Avellanera, Sant Nicolau i altres d’imprecises a Ador,
Tavernes de la Valldigna i Alcalà de Xivert,
es reconeixen com a testimonis de les dues
edats de la Pedra. El Castellet del Porquet
a l’Olleria, el Molló de les Mentires a Aielo
de Malferit [figura 1], dos tossalets a Bellús i
altres «muntons de terra» al cim de les muntanyes, són considerats túmuls funeraris del
Neolític i principis de l’Edat del Bronze. Una
llista a la qual s’afegiran el prat de Torreblanca i el túmuls de la Falaguera a Alfarb,
i de la pedrera d’Ontinyent, en 1869, quan
Vilanova acudeix a la quarta sessió del CIAAP a Copenhaguen, en la qual presenta els
principals treballs d’arqueologia prehistòrica
fets a Espanya des de 1846.

sobre «El origen del hombre» y «Antigüedad
de la especie humana». En 1867 participa por
primera vez en las reuniones sobre la materia
en el extranjero, en la asamblea de la Sociedad
Geológica de Francia y en la segunda sesión
del Congreso International de Antropología y
de Arqueología Prehistóricas (CIAAP), ambas
en París, donde expone los descubrimientos
prehistóricos realizados en España, como San
Isidro y los yacimientos valencianos. En 1868 da
cuenta de las excursiones por la provincia de
Valencia, con el doble interés geológico y prehistórico, en la serie de artículos que publica
en Las Provincias, donde anuncia que ha presentado el resultado de las exploraciones en La
Vall d’Albaida y en el Marquesat de Llombai, en
la tercera sesión del CIAAP, de Norwich y Londres. La comunicación, «Prehistoric remains in
Valencia», escrita en francés, da cuenta del trabajo de campo de Vilanova y del estado de los
conocimientos sobre la prehistoria valenciana.
Las cuevas de Parpalló, Cova Negra, Bolomor,
Meravelles, Avellanera, Sant Nicolau y otras
imprecisas en Ador, Tavernes de la Valldigna
y Alcalà de Xivert, se reconocen como testigos
de las dos edades de la Piedra. El Castellet del
Porquet en L’Olleria, el Molló de les Mentires en
Aielo de Malferit [figura 1], dos colinas en Bellús
y otros «montones de tierra» en la cumbre de
las montañas, son considerados túmulos funerarios del Neolítico y principios de la Edad del
Bronce. Una lista a la que se añadirán el Prat
de Torreblanca y los túmulos de La Falaguera
en Alfarb, y de la cantera de Ontinyent, en 1869,
cuando Vilanova acude a la cuarta sesión del
CIAAP en Copenhague, en la que presenta los
principales trabajos de arqueología prehistórica hechos en España desde 1846.

Les conferències i els articles de Vilanova
que difonen la nova ciència seran l’estímul
que porta la Universitat de València a crear
una comissió, dirigida pel naturalista R. Cis-

Las conferencias y los artículos de Vilanova que
difunden la nueva ciencia serán el estímulo que
llevará a la creación por parte de la Universitat
de València de una comisión, dirigida por el na-

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Figura 2. Tall geològic
d’Istadt recollit en
Viaje científico a
Dinamarca y Suecia...
on es manté que la
metodologia geològica
és fonamental per
a la nova ciència
prehistòrica / Corte
geológico de Istadt
recogido en Viaje
científico a Dinamarca
y Suecia... donde
se mantiene que la
metodología geológica
es fundamental para
la nueva ciencia
prehistórica
FDJV-MPV

ternas, la qual realitza la primera campanya d’excavació arqueològica prehistòrica
a les nostres terres, al túmul del Molló de les
Mentires, en 1869. I els estudis prehistòrics
també s’incorporen a l’activitat de la Societat Arqueològica Valenciana des de la seua
creació en 1871, de la qual formen part José
Vilanova y Piera, N. Ferrer y Julve, i S. Moreno
Tovillas, a Oriola.

turalista R. Cisternas, la cual realiza la primera
campaña de excavación arqueológica prehistórica en nuestras tierras, en el túmulo del
Molló de les Mentires, en 1869. Y los estudios
prehistóricos también se incorporan a la actividad de la Sociedad Arqueológica Valenciana
desde su creación en 1871, de la cual forman
parte José Vilanova y Piera, N. Ferrer Julve, y S.
Moreno Tovillas, éste en Orihuela.

En 1871, Vilanova i F. M. Tubino publiquen el
llibre Viaje científico a Dinamarca y Suecia
con motivo del Congreso Internacional Prehistórico celebrado en Copenhague en 1869.
A més de la crònica del congrés, l’obra és com
una introducció a l’arqueologia prehistòrica,
la història de la seua recerca i la relació amb
la geologia com a fonament de la metodologia [figura 2]. Una altra part està dedicada a
la descripció d’un bon nombre de jaciments,
paratges i museus de Dinamarca i Suècia,
així com del viatge fins allí. De tornada, en
la parada a Brussel·les, Vilanova explora les
valls del riu Mosa i del seu afluent el Lesse, a
més del conjunt de coves de la zona que Schmerling havia estudiat en la dècada de 1830.
El periple continua a París, amb una atenció
especial ací als terrenys quaternaris del Sena
i a les galeries del museu de Saint Germain.

En 1871, Vilanova y F. M. Tubino publican el libro Viaje científico a Dinamarca y Suecia con
motivo del Congreso Internacional Prehistórico
celebrado en Copenhague en 1869. Además de
la crónica del congreso, la obra es como una
introducción a la arqueología prehistórica, la
historia de su investigación y la relación con
la geología como cimiento de su metodología
[figura 2]. Otra parte está dedicada a la descripción de un buen número de yacimientos,
parajes y museos de Dinamarca y Suecia, así
como del viaje hasta allí. De vuelta, en la parada en Bruselas, Vilanova explora los valles del
río Mosa y de su afluente Lesse, además del
conjunto de cuevas de la zona que Schmerling
había estudiado en la década de 1830. El periplo continúa en París, con especial atención
aquí a los terrenos cuaternarios del Sena y a
las galerías del museo de Saint Germain.

La publicació següent és Origen, naturaleza y
antigüedad del hombre, en 1872, que podem
considerar el primer manual de la ciència
prehistòrica. Vilanova afirma la unitat de
l’espècie humana, creada de manera independent segons el relat bíblic, enfront dels qui,
com Lamarck i Darwin, admeten una creació
única de tots els éssers. L’espècie és un tipus
fix i cada terreny conté un conjunt d’espècies
animals i vegetals diferent al dels anteriors
i posteriors, resultat de creacions diferents.
Acceptada la unitat de l’espècie humana,
hem de concloure que les diferents races i el

La siguiente publicación es Origen, naturaleza
y antigüedad del hombre, en 1872, que podemos considerar el primer manual de la ciencia
prehistórica. Vilanova afirma la unidad de la
especie humana, creada de manera independiente según el relato bíblico, frente a los que,
como Lamarck y Darwin, admiten una creación
única de todos los seres. La especie es un tipo
fijo y cada terreno contiene un conjunto de especies animales y vegetales diferente al de los
anteriores y posteriores, resultado de creaciones diferentes. Aceptada la unidad de la especie
humana, tenemos que concluir que las diferen-

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Figura 3. Quadre
integrat en la
conferència de l’Ateneu
Tiempos prehistóricos
on Vilanova advoca
per una Edat del Coure
prenent com epònim
Olleriense. 1882 /
Cuadro integrado en la
conferencia del Ateneo
Tiempos prehistóricos
donde Vilanova aboga
por una Edad del
Cobre tomando como
epónimo Olleriense.
1882
Biblioteca MPV

gran nombre de llengües que hui existeixen
han necessitat d’un llarg període per a la seua
formació, el qual podria allargar-se fins al
Terciari. Des del Pliocé i Miocé se succeeixen
les èpoques del Paleolític, Arqueolític, Mesolític, Neolític, del Bronze i del Ferro, definides
pels seus caràcters geològic, paleontològic,
arqueològic i antropològic, és a dir, pel mateix
jaciment, els animals que van acompanyar
l’home, els productes de la indústria i les restes humanes. Vilanova considera que són els
caràcters geològic i paleontològic els que
fixen la posició temporal d’un jaciment, i no
l’ordre suggerit per l’evolució ideal de les indústries, que és particular de cada jaciment o
regió. L’apèndix, titulat «Prehistórico Español»,
és el primer assaig d’una prehistòria peninsular i arreplega els principals jaciments: S.
Isidro, Argecilla, la Cueva de los Murciélagos
d’Albuñol, la Cueva de la Mujer, els terrenys
explotats per l’anomenada mineria dels ossos a Palència i altres províncies del nord de
Castella, Gibraltar, Parpalló i Cova Negra,
etc. En el llibre, Vilanova introdueix el nom
de Mesolític com a sinònim de l’Edat del Ren
o dels Ganivets, com un període de transició
que s’oposa a l’existència d’un hiat entre el
Paleolític i el Neolític.

tes razas y el gran número de lenguas que hoy
existen han necesitado de un largo periodo para
su formación, que podría alargarse hasta el Terciario. Desde el Plioceno y Mioceno se suceden
las épocas del Paleolítico, Arqueolítico, Mesolítico, Neolítico, del Bronce y del Hierro, definidas
por sus caracteres geológico, paleontológico,
arqueológico y antropológico, es decir, por el
propio yacimiento, los animales que acompañaron al hombre, los productos de la industria
y los restos humanos. Vilanova considera que
son los caracteres geológico y paleontológico
los que fijan la posición temporal de un yacimiento, y no el orden sugerido por la evolución
ideal de las industrias, que es particular de cada
yacimiento o región. El apéndice, titulado «Prehistórico Español», es el primer ensayo de una
prehistoria peninsular y recoge los principales
yacimientos: San Isidro, Argecilla, la Cueva de
los Murciélagos de Albuñol, la Cueva de la Mujer, los terrenos explotados por la llamada minería de los huesos en Palencia y otras provincias
del norte de Castilla, Gibraltar, Parpalló y Cova
Negra, etc. En este libro, Vilanova introduce el
nombre de Mesolítico como sinónimo de la Edad
del Reno o de los Cuchillos, como un periodo de
transición que se opone a la existencia de un
hiato entre el Paleolítico y el Neolítico.

Vilanova també participa en la setena sessió
del CIAAP a Estocolm, el 1874, en companyia
del seu germà José Vilanova i d’altres naturalistes espanyols, sense presentar cap comunicació. Des de la tardor de 1874 imparteix
el curs de ciència prehistòrica a l’Ateneu de
Madrid i les seues lliçons són resumides i publicades en la Revista Europea. En elles Vilanova
resumeix allò tractat en el congrés d’Estocolm
i manifesta l’oposició a la tesi de Mortillet sobre l’existència d’un hiat entre l’Edat del Ren i
el Neolític: d’acord amb el criteri antropològic
no hi ha extinció ni substitució de les races humanes, ni es produïren fenòmens que feren

Vilanova también participa en la séptima sesión del CIAAP en Estocolmo, el 1874, en compañía de su hermano José Vilanova y otros
naturalistas españoles, sin presentar ninguna
comunicación. Desde el otoño de 1874 imparte
el curso de ciencia prehistórica en el Ateneo
de Madrid y sus lecciones son resumidas y
publicadas en la Revista Europea. En ellas,
Vilanova resume lo tratado en el congreso de
Estocolmo y manifiesta la oposición a la tesis
de Mortillet sobre la existencia de un hiato entre la Edad del Reno y el Neolítico: de acuerdo
con el criterio antropológico no hay extinción
ni sustitución de las razas humanas, ni se pro-

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inhabitable gran part d’Europa, ni alteració
sensible de la fauna diluvial, excepte la disminució del nombre d’espècies de grans mamífers, ni hi ha ruptura dins la sèrie contínua
de l’utillatge, el qual abasta des del més rudimentari pedrenyal fins a la pedra polida. Al
contrari, quan s’ocupa dels jaciments del Paleolític i Mesolític sí que accepta la proposta
de Mortillet de donar als distints períodes el
nom d’aquells jaciments que representen més
bé el seu caràcter arqueològic. Una divisió de
l’Edat de la Pedra en cinc períodes, que prenen el nom del jaciment epònim de França:
Acheulià, Moustierià, Solutrià i Magdalenià,
i Robenhausià, dels palafits de Suïssa [figura
3]. D’altra banda, la postura de Vilanova a
favor de la prehistòria i alhora la tendència
conservadora amb què exposa les seues lliçons en l’Ateneu, mereixen la crítica per part
dels sectors oberts als nous corrents de pensament, manifestada públicament per part
de Revilla en la Revista Contemporánea, el
desembre de 1875. Hi ha consens de reconéixer els coneixements de Vilanova com a
naturalista, però hom considera un error la
dura oposició al darwinisme al mateix temps
que es pretén harmonitzar la ciència amb la
revelació.

dujeron fenómenos que hicieron inhabitable
gran parte de Europa, ni alteración sensible de
la fauna diluvial, excepto la disminución del número de especies de grandes mamíferos, ni hay
ruptura dentro de la serie continua del utillaje,
el cual comprende desde el más rudimentario
pedernal hasta la piedra pulida. Al contrario,
cuando se ocupa de los yacimientos del Paleolítico y Mesolítico sí que acepta la propuesta de
Mortillet de dar a los distintos periodos el nombre de aquellos yacimientos que mejor representan su carácter arqueológico. Una división
de la Edad de la Piedra en cinco periodos, que
toman el nombre del yacimiento epónimo de
Francia: Acheulense, Musteriense, Solutrense y
Magdaleniense, y Robenhausense, de los palafitos de Suiza [figura 3]. Por otro lado, la postura
de Vilanova a favor de la prehistoria y a la vez la
tendencia conservadora con que expone sus lecciones en el Ateneo, merecen la crítica por parte
de los sectores abiertos a las nuevas corrientes
de pensamiento, manifestada públicamente por
parte de Revilla en la Revista Contemporánea,
en diciembre de 1875. Hay consenso en reconocer los conocimientos de Vilanova como naturalista, pero se considera un error la dura oposición
al darwinismo al mismo tiempo que se pretende
armonizar la ciencia con la revelación.

En 1876 Vilanova torna a prospectar un jaciment valencià arran de la remor sobre una
cova a Enguera on hi havia desenes d’esquelets humans. Aleshores visita la Cueva
de las Calaveras, de las Maravillas o de los
Muertos, i també la Cueva de la Carrasquilla
i la Cueva Santa, en companyia de socis de
la SAV. En 1879 fa una petita excavació en el
palafit de Bolbaite, juntament amb el descobridor del jaciment, F. Palop, i el seu germà
José. I en 1880 canvia per complet d’escenari
quan s’implica en la defensa de l’autenticitat i importància de les pintures de la Cueva
de Altamira, descoberta en 1879 per Sanz de

En 1876, Vilanova vuelve a prospectar un yacimiento valenciano a raíz del rumor sobre una
cueva en Enguera donde había decenas de esqueletos humanos. Entonces visita la Cueva de
las Calaveras, de las Maravillas o de los Muertos, y también la Cueva de la Carrasquilla y la
Cueva Santa, en compañía de socios de la SAV.
En 1879, lleva a cabo una pequeña excavación
en el palafito de Bolbaite, junto con el descubridor del yacimiento, F. Palop, y su hermano
José. Y en 1880 cambia por completo de escenario cuando se implica en la defensa de la
autenticidad e importancia de las pinturas de
la cueva de Altamira, descubrimiento en 1879

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Sautuola. En setembre, Vilanova visita Altamira en companyia de Sautuola per a emetre
un informe i després imparteix dues conferències, a Torrelavega i a Santander. En la
primera presenta l’estat general dels coneixements sobre els temps prehistòrics i sobre
els jaciments espanyols més importants. En la
segona, a més a més, es deté sobre la cova
d’Altamira: l’estructura geològica, les característiques dels estris lítics i ossis, i sobretot
les pintures parietals. Les pintures d’Altamira
corresponen al període del Ganivet o del Ren,
són contemporànies del depòsit que allí va
deixar l’antic troglodita i superen els assajos
artístics fets sobre pedra, banya de cérvol i
ivori de les coves de Massat, La Madelaine
i altres de França. Ara bé, per ser úniques
en el seu gènere, Vilanova avisa, de manera
premonitòria, que «han de motivar serias y
tal vez apasionadas discusiones, no siempre
inspiradas en el amor a la verdad».

de Sanz de Sautuola. En septiembre, Vilanova
visita Altamira en compañía de Sautuola para
emitir un informe y después imparte dos conferencias, en Torrelavega y en Santander. En
la primera presenta el estado general de los
conocimientos sobre los tiempos prehistóricos
y sobre los yacimientos españoles más importantes. En la segunda, además, se detiene
sobre la cueva de Altamira: su estructura geológica, las características de los útiles líticos y
óseos, y sobre todo las pinturas parietales. Las
pinturas de Altamira corresponden al periodo
del Cuchillo o del Reno, son contemporáneas
del depósito que allí dejó el antiguo troglodita
y superan los ensayos artísticos hechos sobre
piedra, asta de ciervo y marfil de las cuevas de
Massat, la Madelaine y otras de Francia. Ahora
bien, por ser únicas en su género, Vilanova avisa, de manera premonitoria, que «han de motivar serias y tal vez apasionadas discusiones,
no siempre inspiradas en el amor a la verdad».

Tot seguit, Vilanova acudeix a la novena
sessió del CIAAP a Lisboa [figura 4], on està
autoritzat a invitar els assistents a una visita
a la cova de Santillana, a càrrec del ministeri, que no es farà. En el congrés, Vilanova
forma part de la comissió que ha d’examinar
els estris de sílex procedents dels jaciments
d’Otta i la seua atribució o no al Terciari, a
la qual es mostra contrari. La seua comunicació planteja l’existència d’una verdadera
Edat del Coure a Espanya. Contra el que es
diu d’Europa, que la metal·lúrgia comença
amb el bronze i és conseqüència d’importacions orientals, a Espanya la coexistència
en una mateixa estació de destrals de pedra
polida i destrals de coure demostra que hi
ha una transició autònoma des del Neolític
a l’edat dels Metalls i, per tant, una fabricació indígena dels instruments del coure. Un
exemple serien les destrals, una de diorita i
una de coure, trobades ambdues al dolmen

A continuación, Vilanova acude en la novena
sesión del CIAAP en Lisboa [figura 4], donde
está autorizado a invitar a los asistentes a
una visita a la cueva de Santillana, a cargo
del ministerio, que no se llevó a cabo. En el
congreso, Vilanova forma parte de la comisión que tiene que examinar los materiales de
sílex procedentes de los yacimientos de Otta
y su atribución o no al Terciario, a la cual se
muestra contrario. Su comunicación plantea la
existencia de una verdadera Edad del Cobre
en España. Contra lo que se dice de Europa,
que la metalurgia empieza con el bronce y es
consecuencia de importaciones orientales, en
España la coexistencia en una misma estación
de hachas de piedra pulida y hachas de cobre
demuestra que hay una transición autónoma
desde el Neolítico a la Edad de los Metales y,
por lo tanto, una fabricación indígena de los
instrumentos de cobre. Un ejemplo serían las
hachas, una de diorita y una de cobre, encon-

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Figura 4. Fotografia
dels membres del
Congrés de Lisboa on
Vilanova va defensar
l’antiguitat de les
pintures d’Altamira i
l’existència de l’Edat
del Coure. També
va polemitzar sobre
l’home terciari
/ Fotografía de
los miembros del
Congreso de Lisboa
donde Vilanova
defendió la antigüedad
de las pinturas de
Altamira y la existencia
de la Edad del Cobre.
También polemizó
sobre el hombre
terciario
FDJV-MPV

de l’Olleria [figura 5]. I en la mateixa línia
de continuïtat Neolític-Edat dels Metalls interpretarà els nous descobriments, com els
enterraments de la Serreta la Vella de Monòver, el 1882, i els de la Cova de les Llometes
d’Alcoi, el 1884. El descobriment i la posterior
excavació de les Llometes per part d’E. Vilaplana mereixen una gran atenció dels diaris
d’Alcoi, que mantenen posicions enfrontades
sobre el significat i la importància de la cova,
tot palesant la controvèrsia que encara genera la prehistòria al nostre país. Vilanova
acudeix a Alcoi per a donar suport a la investigació que dirigeix Vilaplana, i acorden
la redacció d’una memòria conjunta, que
finalment no es publica.

tradas ambas en el dolmen de L’Olleria [figura
5]. Y en la misma línea de continuidad Neolítico-Edad de los Metales interpretará los nuevos
descubrimientos, como los enterramientos de
la Serreta la Vella de Monòver, en 1882, y los
de la Cova de les Llometes de Alcoi, en 1884.
El descubrimiento y la posterior excavación de
Les Llometes por parte de E. Vilaplana merecen
una gran atención de los diarios de Alcoi, que
mantienen posiciones enfrentadas sobre el significado y la importancia de la cueva, haciendo
patente la controversia que todavía genera la
prehistoria en nuestro país. Vilanova acude a
Alcoi para apoyar la investigación que dirige
Vilaplana, y acuerdan la redacción de una memoria conjunta, que finalmente no se publica.

Quant a Altamira, prompte la discussió sobre
l’art parietal és plena de prejudicis ideològics
mentre falten les investigacions objectives.
Des de finals de setembre de 1880 la premsa
local de Santander es fa ressò de les posicions conservadores contràries a l’antiguitat
de les pintures i a la prehistòria en general,
i també se sap d’un informe que prepara
la Institució Lliure d'Ensenyament. L’informe, fet per Quiroga i Torres, s’inclina per un
veredicte negatiu respecte de l’antiguitat
prehistòrica de les pintures parietals després
de confrontar-les amb els dibuixos trobats en
La Madeleine, atenent a la policromia i a la
perfecció d’Altamira, més pròpia d’un poble
artísticament avançat, d’època relativament
recent. Igualment, l’informe del francés Harlé, qui fa dues estades a Santander per a
estudiar directament les pintures, al març i
l’abril de 1881, és contrari a la seua antiguitat.
Vilanova mantindrà una activa vindicació de
la importància de l’art prehistòric d’Altamira
i a l’estiu de 1882 contesta amb arguments
sòlids a les objeccions de Harlé, en la sessió
de l’Associació Francesa per a l’Avanç de les
Ciències (AFAC) a la Rochelle.

En cuanto a Altamira, pronto la discusión sobre
el arte parietal se llena de prejuicios ideológicos mientras faltan las investigaciones objetivas.
Desde finales de septiembre de 1880 la prensa
local de Santander se hace eco de las posiciones
conservadoras contrarias a la antigüedad de las
pinturas y a la prehistoria en general, y también
se sabe de un informe que prepara la Institución
Libre de Enseñanza. El informe, hecho por Quiroga y Torres, se inclina por un veredicto negativo respecto de la antigüedad prehistórica de
las pinturas parietales después de confrontarlas
con los dibujos encontrados en La Madeleine,
atendiendo a la policromía y a la perfección de
Altamira, más propia de un pueblo artísticamente avanzado, de época relativamente reciente. Igualmente, el informe del francés Harlé,
quien realiza dos estancias en Santander para
estudiar directamente las pinturas, en marzo y
abril de 1881, es contrario a su antigüedad. Vilanova mantendrá una activa vindicación de la
importancia del arte prehistórico de Altamira y
en el verano de 1882 contesta con argumentos
sólidos a las objeciones de Harlé, en la sesión
de la Asociación Francesa para el Avance de
las Ciencias (AFAC) en La Rochelle.

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Figura 5. Làmina de
Anales de la Sociedad
Española de Historia
Natural, on apareixen
destrals de pedra i
coure procedents del
Castellet del Porquet,
l’Olleria / Lámina de
Anales de la Sociedad
Española de Historia
Natural, donde
aparecen hachas
de piedra y cobre
procedentes de El
Castellet del Porquet,
l’Olleria

El 1883, en compliment de la voluntat de F.
de Castro, es convoca un concurs públic per
a premiar una memòria sobre els temps
prehistòrics d’Espanya. Vilanova presenta
en 1885 la memòria Protohistoria o Historia
Primitiva de la Península Ibérica, premiada
en 1886 [figura 6]. La Protohistòria es divideix en dues parts. En la primera s’explica el
desenvolupament i l’estat actual dels estudis
protohistòrics amb caràcter general, amb
una doble atenció, al fonament que li donen
els estudis geològics, i a l’estat de la recerca
a Europa. La segona part està dedicada als
resultats aconseguits a la península Ibèrica
i a les illes Canàries, i a la relació amb el
nord d’Àfrica. Aquesta memòria no veu la
llum aleshores, però sí que ho farà a partir
de 1890, en el llibre de Vilanova i Rada al qual
ens referirem més avant.

El 1883, en cumplimiento de la voluntad de F.
de Castro, se convoca un concurso público
para premiar una memoria sobre los tiempos
prehistóricos de España. Vilanova presenta
en 1885 la memoria Protohistoria o Historia
Primitiva de la Península Ibérica, premiada en
1886 [figura 6]. La Protohistoria se divide en
dos partes. En la primera se explica el desarrollo y el estado actual de los estudios protohistóricos de manera general, con una doble
atención, al fundamento que le dan los estudios geológicos y al estado de la investigación
en Europa. La segunda parte está dedicada a
los resultados logrados en la península Ibérica y en las islas Canarias, y a la relación con
el norte de África. Esta memoria no ve la luz
entonces, pero sí que lo hará a partir de 1890,
en el libro de Vilanova y Rada al cual nos referimos más adelante.

Destacarem que en la Protohistoria de 1885
Vilanova explica la importància de la cova
d’Altamira dins del conjunt de jaciments
que pertanyen al Magdalenià, transcriu
àmpliament la descripció dels materials i
de les pintures de Sanz de Sautuola, i repeteix els arguments amb què ha rebatut
l’informe contrari de Harlé, que ha comptat
amb l’aprovació del també francés Cartailhac en la reunió d’Alger de l’AFAC en 1891.
Afig, a més a més, una lamentació sobre la
postura dels espanyols perquè no defensen
la importància d’aquelles pintures. Però la
controvèrsia continuarà amb major intensitat i les discussions al si de la Societat Espanyola d’Història Natural, en acabar 1886,
mostren la confrontació ideològica existent
en la comunitat dels naturalistes. El debat
no persegueix contestar o matisar els arguments de Vilanova. La negativa a acceptar
la gran antiguitat de les pintures d’Altamira
es fonamenta, sobretot, en consideracions a
priori sobre l’art i la història de l’art, i sobre

Destacaremos que en esta Protohistoria de
1885 Vilanova explica la importancia de la
cueva de Altamira dentro del conjunto de yacimientos que pertenecen al Magdalenense,
transcribe ampliamente la descripción de los
materiales y de las pinturas realizada por Sanz
de Sautuola, y repite los argumentos con los
que ha rebatido el informe contrario de Harlé,
que ha contado con la aprobación del también
francés Cartailhac en la reunión de Argel de la
AFAC de 1891. Añade, además, una lamentación sobre la postura de los españoles porque
no defienden la importancia de aquellas pinturas. Pero la controversia continuará con mayor
intensidad y las discusiones en el seno de la
Sociedad Española de Historia Natural, al acabar 1886, muestran la confrontación ideológica
existente en la comunidad de los naturalistas.
El debate no persigue contestar o matizar los
argumentos de Vilanova. La negativa a aceptar
la gran antigüedad de las pinturas de Altamira
se fundamenta, sobre todo, en consideraciones
a priori sobre el arte y la historia del arte, y

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Figura 6. Fulla
manuscrita del llibre de
Vilanova de 1885 que
s’utilitza per al primer
volum de la història
d’Espanya dirigirida
per Cánovas / Hoja
manuscrita del libro
de Vilanova de 1885
que se utiliza para el
primer volumen de
la historia de España
dirigida por Cánovas
FDJV-MPV

les capacitats de la humanitat prehistòrica.
Ningú no para atenció als nous paral·lels
mobles descoberts en les coves franceses,
ni a temes fonamentals com la presència de
restes de bisó en els jaciments prehistòrics
de l’occident europeu. Cartailhac en el seu
llibre de 1887 no menciona les pintures en
descriure la importància del jaciment paleolític d’Altamira.

sobre las capacidades de la humanidad prehistórica. Nadie presta atención a los nuevos
paralelos muebles descubiertos en las cuevas
francesas, ni a temas fundamentales como
la presencia de restos de bisonte en los yacimientos prehistóricos del occidente europeo.
Cartailhac en su libro de 1887 no menciona las
pinturas al describir la importancia del yacimiento paleolítico de Altamira.

La notorietat de Vilanova com a diligent propagador de la ciència prehistòrica, alhora
que els cercles erudits s’inclinen a acceptar
les aportacions de la dita ciència, expliquen
que en 1888 siga elegit membre de la Acadèmia de la Història, en la qual ingressa en
1889. Vilanova és el científic de referència
que compleix la doble condició d’un coneixement ampli dels avanços de la prehistòria
a Europa i també a Espanya, i l’ortodòxia catòlica moderada. El discurs d’ingrés de 1889
serà el seu darrer text sobre la prehistòria o
protohistòria peninsular. L’any següent, 1890,
la bona nova és que comença a publicar-se
la Historia general de España escrita por individuos de número de la Academia de la
Historia, amb la direcció d’A. Cánovas, en
quaderns setmanals. El primer tom, Geología
y Protohistoria ibéricas, el signen Vilanova i
J. D. de la Rada, i consta de tres apartats,
dedicats a la geologia de la península Ibèrica, la protohistòria general i la protohistòria ibèrica. En el llibre no s’aclareix quina
és l’aportació de cada autor, però és manifest que respon als treballs i a la recerca de
Vilanova. De fet, la segona part del llibre,
«Protohistoria ibérica», (1890: 415-627), que
comprén la introducció sobre la història de
la nova disciplina a Espanya i Portugal i els
capítols dedicats a cada període, des del
Paleolític fins a l’Edat del Ferro, corresponen, amb molt poques modificacions, a la
memòria de 1885.

La notoriedad de Vilanova como diligente propagador de la ciencia prehistórica, al tiempo
que los círculos eruditos se inclinan a aceptar
las aportaciones de esta, explican que en 1888
sea elegido miembro de la Academia de la
Historia, en la cual ingresa en 1889. Vilanova
es el científico de referencia que cumple la
doble condición de un conocimiento amplio
de los avances de la prehistoria en Europa
y también en España, y la ortodoxia católica moderada. El discurso de ingreso de 1889
será su último texto sobre la prehistoria o protohistoria peninsular. El año siguiente, 1890,
la buena nueva es que empieza a publicarse la Historia general de España escrita por
individuos de número de la Academia de la
Historia, bajo la dirección de A. Cánovas, en
cuadernos semanales. El primer tomo, Geología y Protohistoria ibéricas, lo firman Vilanova
y J. D. de la Rada, y consta de tres apartados,
dedicados a la geología de la península Ibérica, la protohistoria general y la protohistoria ibérica. En el libro no se aclara cuál es la
aportación de cada autor, pero es manifiesto
que responde a los trabajos y la investigación
de Vilanova. De hecho, la segunda parte del
libro, «Protohistoria ibérica» (1890: 415-627),
que comprende la introducción sobre la historia de la nueva disciplina en España y Portugal y los capítulos dedicados a cada periodo,
desde el Paleolítico hasta la Edad del Hierro,
corresponden, con muy pocas modificaciones,
a la memoria de 1885.

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Figura 7. Manuscrit
del discurs d’ingrés
de Vilanova a la
Reial Acadèmia de
la Història. Primer
acadèmic procedent
de les ciències naturals
/ Manuscrito del
discurso de ingreso
de Vilanova en la
Real Academia de
la Historia. Primer
académico procedente
de las ciencias
naturales
FDJV-MPV

Els estius de 1889, 1890 i 1891, Vilanova continua amb l’habitual participació en reunions
i congressos a l’estranger, com la sessió del
CIAAP a París en 1889. A casa nostra, en 1889
dona la notícia d’un nou jaciment mesolític a
la Cova del Moro de Teulada; en 1890 descriu l’antiga troballa d’A. Ibarra d’un depòsit
de curioses destrals de coure a Elx, i en 1891
explora el Cabezo Redondo a Villena. L’arribada a València l’estiu de 1889 de la col·lecció paleontològica americana de J. Rodrigo
Botet també li mereix una gran atenció. Llavors sovintegen els informes sobre les comunicacions de noves troballes prehistòriques
que rep l’Acadèmia. Malauradament, en
1892 està malalt i els més pròxims fan saber
que treballa en les notes per a la memòria
geològica d’Alacant, que no podrà acabar.
A més, enllesteix la reedició de la memòria
geognòstica-agrícola de València, escrita en
1867, publicada entre 1881 i 1884 en el butlletí
de la Societat Geogràfica. El llibre veu la llum
en 1893 i hi incorpora l’informe de la comissió
de la SEAP de València de 1867 i un apèndix
sobre la protohistòria de la província.

Los veranos de 1889, 1890 y 1891, Vilanova continúa con la habitual participación en reuniones
y congresos en el extranjero, como la sesión
del CIAAP en París en 1889. Entre nosotros,
en 1889 da la noticia de un nuevo yacimiento
mesolítico en la Cova del Moro de Teulada; en
1890 describe el antiguo hallazgo de A. Ibarra
de un depósito de curiosas hachas de cobre
en Elche, y en 1891 explora el Cabezo Redondo en Villena. La llegada a Valencia durante el
verano de 1889 de la colección paleontológica
americana de J. Rodrigo Botet también le merece una gran atención. Entonces abundan los
informes sobre las comunicaciones de nuevos
hallazgos prehistóricos que recibe la Academia.
Desgraciadamente, en 1892 está enfermo y los
más próximos hacen saber que trabaja en las
notas para la memoria geológica de Alicante,
que no podrá acabar. Además, termina la reedición de la memoria geognóstica-agrícola de
Valencia, escrita en 1867, publicada entre 1881 y
1884 en el boletín de la Sociedad Geográfica. El
libro ve la luz en 1893 e incorpora el informe de
la comisión de la SEAP de València de 1867 y un
apéndice sobre la protohistoria de la provincia.

La memòria de 1885, el llibre de Vilanova i
Rada de 1890 i el discurs de l’Acadèmia de
la Història [figura 7], escrit els primers mesos de 1889, insisteixen en el seu pensament
que la recerca prehistòrica és com la geologicopaleontològica, que podem encadenar
el diluvium de les valls i el sediment de les
coves, que la varietat de la indústria d’un
jaciment assenyala la pertinència a amplis
estadis culturals, a la manera dels fòssils dels
terrenys geològics. La humanitat apareix de
sobte, amb tots els caràcters distintius de la
seua estirp, amb molta escassa diferència en
el físic del que és hui. Vilanova accepta que
es produeix un desenvolupament intel·lectual
i moral de llavors ençà, que des d’un estadi salvatge o poc menys, com escriu en la

La memoria de 1885, el libro de Vilanova y
Rada de 1890 y el discurso de la Academia de
la Historia [figura 7], escrito los primeros meses
de 1889, insisten en su pensamiento de que la
investigación prehistórica es como la geológico-paleontológica, que podemos encadenar
el diluvium de los valles y el sedimento de las
cuevas, que la variedad de la industria de un
yacimiento señala la pertenencia a amplios estadios culturales, a la manera de los fósiles de
los terrenos geológicos. La humanidad aparece
de repente, con todos los caracteres distintivos
de su estirpe, con muy poca diferencia en el físico de lo que es hoy. Vilanova acepta que se
produce un desarrollo intelectual y moral desde
entonces, que desde un estadio salvaje o poco
menos, como escribe en la memoria de 1885,

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memòria de 1885, la humanitat passa pels
estadis successius que queden reflectits en
la cultura material i en la manera de viure de
les diferents edats i períodes. Els petits canvis
físics que aniran venint es convertiran en la
varietat de les races humanes, de les quals
la primera raça fòssil és la de Canstadt o de
Neandertal, a què pertany el crani de Gibraltar. La determinació geològica dels terrenys
que contenen els fòssils contradiu l’existència
de la humanitat en el període Terciari, com ell
comprova a Otta, en 1880. Ja en el Quaternari, des del bressol original, possiblement a
Àsia, les poblacions humanes s’expandeixen
pel camí del nord d’Àfrica, on cada vegada
hi ha més evidències dels períodes Chel·lià i
Mosterià, i per l’istme de Gibraltar, arriben
a la península. Aquests grups humans, els
primers pobladors en el període Quaternari,
són els aborígens ibèrics que protagonitzen
en avant un desenvolupament continu i autònom fins a l’Edat del Ferro. A la península
arribaran nous grups de població, però la
importància dels nouvinguts queda pal·liada
pels que ja hi són i totes les races perduren i
coexisteixen en les distintes zones, sense que
cap en siga responsable dels canvis del Neolític o de l’Edat dels Metalls.

la humanidad pasa por los estadios sucesivos
que quedan reflejados en la cultura material
y en la manera de vivir de las diferentes edades y periodos. Los pequeños cambios físicos
que irán viniendo se convertirán en la variedad
de las razas humanas, de las que la primera
raza fósil es la de Canstadt o de Neandertal,
a la que pertenece el cráneo de Gibraltar. La
determinación geológica de los terrenos que
contienen los fósiles contradice la existencia de
la humanidad en el periodo terciario, como él
comprueba en Otta, en 1880. Ya en el Cuaternario, desde la cuna original, posiblemente en
Asia, las poblaciones humanas se expanden por
el camino del norte de África, donde cada vez
hay más evidencias de los periodos Chelense y
Musteriense, y por el istmo de Gibraltar, llegan
a la península. Estos grupos humanos, los primeros pobladores en el periodo Cuaternario,
son los aborígenes ibéricos que protagonizan
en adelante un desarrollo continuo y autónomo
hasta la Edad del Hierro. A la península llegarán
nuevos grupos de población, pero la importancia de los recién llegados queda paliada por
los que ya están y todas las razas perduran y
coexisten en las distintas zonas, sin que ninguna de ellas sea responsable de los cambios del
Neolítico o de la Edad de los Metales.

Els aborígens segueixen els estadis culturals de
les tres edats que havien proposat els arqueòlegs escandinaus, i també s’ajusten de manera aproximada al sistema de Mortillet per
als jaciments de França. Ara bé, Vilanova insisteix que els models forans tenen una validesa relativa perquè en cada lloc l’evolució
pot ser diferent en la cronologia, el ritme i el
mode. La ceràmica potser apareix ací abans
del Neolític i no hi ha hiat entre el Mesolític
i el Neolític. Les estacions que ha estudiat,
com Argecilla, demostren l’autoctonisme i
els processos de transició que travessen el
Neolític, el Coure i el Bronze.

Los aborígenes siguen los estadios culturales de
las tres edades que habían propuesto los arqueólogos escandinavos, y también se ajustan
de manera aproximada al sistema de Mortillet
para los yacimientos de Francia. Ahora bien,
Vilanova insiste en que los modelos foráneos
tienen una validez relativa porque en cada lugar la evolución puede ser diferente en la cronología, el ritmo y el modo. La cerámica quizás
aparece aquí antes del Neolítico y no hay hiato
entre el Mesolítico y el Neolítico. Las estaciones
que ha estudiado, como Argecilla, demuestran
la autoctonía y los procesos de transición que
atraviesan el Neolítico, el Cobre y el Bronce.

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La lectura dels llibres de Cartailhac, de 1886,
i dels germans H. i L. Siret, de 1887, no modifiquen el seu pensament. Cartailhac fa dos
advertiments importants, sobre el poc valor
del recompte exhaustiu de troballes sense
context, i sobre les coves valencianes prospectades per Vilanova –Parpalló, Cova Negra,
Sant Nicolau, Meravelles i Avellanera–, de les
quals només aporta referències imprecises.
Tanmateix, Vilanova insisteix a relativitzar les
diferències entre els jaciments, en l’espai i en
el temps, mentre que destaca la continuïtat i
el desenvolupament autònom. En els capítols
que dedica a cada període, des del Paleolític fins a l’Edat del Ferro, Vilanova recorre la
península donant notícia de totes les dades
que coneix, sense atendre els problemes de
definició d’aquells quatre caràcters en què
ha de fonamentar-se la periodització prehistòrica. Així, la documentació de tants i tants
jaciments a Espanya, dins del marc de les reflexions i els problemes oberts en el context
d’Europa, dibuixa l’estampa de la continuïtat
del poblament des dels orígens més llunyans
fins al present, com una invitació a endinsar-nos en la seua recerca.

La lectura de los libros de Cartailhac, de 1886,
y de los germanos H. y L. Siret, de 1887, no
modifican su pensamiento. Cartailhac hace
dos advertencias importantes, sobre el poco
valor del recuento exhaustivo de hallazgos sin
contexto, y sobre las cuevas valencianas prospectadas por Vilanova –Parpalló, Cova Negra,
Sant Nicolau, Meravelles y Avellanera–, de las
cuales solo aporta referencias imprecisas. Aun
así, Vilanova insiste en relativizar las diferencias entre los yacimientos, en el espacio y en el
tiempo, mientras que destaca la continuidad
y el desarrollo autónomo. En los capítulos que
dedica a cada periodo, desde el Paleolítico
hasta la Edad del Hierro, Vilanova recorre la
península dando noticia de todos los datos que
conoce, sin atender a los problemas de definición de aquellos cuatro caracteres en los
que tiene que fundamentarse la periodización
prehistórica. Así, la documentación de tantos y
tantos yacimientos en España, dentro del marco de las reflexiones y los problemas abiertos
en el contexto de Europa, dibuja la estampa de
la continuidad del poblamiento desde los orígenes más lejanos hasta el presente, como una
invitación a adentrarnos en su investigación.

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112

[page-n-24]
113

Bibliografia / Bibliografía

Albelda Borràs, V.; Real Margalef, C. y Vizcaíno Estevan, A. (2014): “Unas aplicadas de mucho
cuidado”: precursores, pioneres i lluitadores en la història del Departament de Prehistòria i
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