Museo de Prehistoria de Valencia: guía oficial [español]

[page-n-1]
MUSEO

DE

PREHISTORIA
DE

VALENCIA

Guía oficial
Español

[page-n-2]
Museo de Prehistoria de Valencia

JARDÍN RIO TURIA

C/ Corona, 36
46003 Valencia

C.
DE
BL
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QU
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EM T

ES

EM T

IVAM

Museo de Prehistoria: 34 963 883 587
Información: 34 963 883 565
www.museuprehistoriavalencia.es

Biblioteca: 34 963 883 600
bibliotecasip@dival.es

SERRANOS

DE CAST

RO

PLAZA DEL
EM T

C. CORO

NA

EM T

Bus – EMT: 5, 28, 80, 81 y 95
Metro: Líneas 1 y 2. Estación Turia

Horario del museo:
De 10 a 20h
Lunes cerrado
Actividades didácticas para grupos:
Martes a viernes: de 10 a 14h
Martes y jueves: de 16 a 18h
Biblioteca:
Lunes, miércoles y viernes: de 8:30 a 14:30h
Martes y jueves: de 8:30 a 18:30h
Junio a septiembre: de 8:30 a 14h
Precio entrada:
General: 2 €
Reducida: 1 €
Gratuita: Sábados, domingos y festivos.
(Más información en la web del Museo)

TORRES DE

MUSEU
CARMEN
DE
PREHISTÒRIA

C. GUILLEM

Concertación de visitas: 34 963 883 579
servici.visites@xarxamuseus.com

EM T

C. DE

TORRES DE
QUART
EM T

QUART

LERS
C. DE CAVAL
PLAZA DEL

PALAU DE LA
GENERALITAT

TOSSAL

CATEDRAL

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mundo romano
colonizaciones

romanización
/

C
a
n
ro
o

C

cultura ibérica

SEGUNDA PLANTA

Colonizaciones
Los Iberos
Romanización y Mundo romano

biblioteca
historia del
dinero

C
/

edad del bronce

C
a

n

ro

o

I
paleolítico

neolítico

PRIMERA PLANTA

Paleolítico y Epipaleolítico
Neolítico
Calcolítico y Edad del Bronce
Historia del dinero
Biblioteca

salón de actos

cafetería

tienda
/

C
i

C

ro

o

talleres didácticos

a

n

vestíbulo

sala de exposiciones temporales

PLANTA BAJA

Sala de exposiciones temporales
Talleres didácticos
Tienda
Cafetería
Salón de actos

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MUSEO

DE

PREHISTORIA
DE

VALENCIA

r.

,~.

[page-n-5]
DIPUTACIÓN DE VALENCIA
Presidente
Alfonso Rus Terol
Diputada de Cultura
María Jesús Puchalt Farinós
Director de Gestión Cultural y Museística
Antonio Lis Darder
MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA
Directora
Helena Bonet Rosado
Jefe Unidad de Difusión, Didáctica y Exposiciones
Santiago Grau Gadea
Autoras de la guía Museo de Prehistoria de Valencia
Helena Bonet Rosado, Laura Fortea Cervera y
Eva Ripollés Adelantado
Con la colaboración de: Rosa Albiach Descals,
Mª Jesús de Pedro Michó, Carles Ferrer García, Manuel
Gozalbes de Palencia, Joaquim Juan Cabanilles,
Bernat Martí Oliver, Josep Lluís Pascual Benito,
Alfred Sanchis Serra, Begoña Soler Mayor,
Jaime Vives-Ferrándiz Sánchez
Imágenes y dibujos
Francisco Chiner Vives
Ángel Sánchez Molina
Museo de Prehistoria de Valencia
Fotografías
Archivo SIP. Museo de Prehistoria de Valencia
Diseño y maquetación
Pentagraf Impresores S.L.
Impresión
Pentagraf Impresores S.L.
Copyright del texto: Museo de Prehistoria de Valencia
Copyright de las imágenes: Museo de Prehistoria de Valencia
Copyright de la edición: Diputación de Valencia. Museo de
Prehistoria
ISBN: 978-84-7795-688-4
D. L.: V-566-2014

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El Museo de Prehistoria de la Diputación de Valencia
ocupa un lugar destacado entre nuestras instituciones
culturales y es, desde su creación en el año 1927, un
centro museístico y de investigación caracterizado por
un trabajo continuado y riguroso en su triple faceta de
conservar, estudiar y difundir el patrimonio arqueológico.
Los museos son espacios de aprendizaje y de reflexión
sobre nuestro pasado, un lugar donde se experimenta ese
goce estético que proporciona siempre la contemplación
de la obra humana, y somos sabedores de que la magnífica
colección que alberga el Museo de Prehistoria despierta
entre sus visitantes la admiración que siempre causan las
piezas arqueológicas.
La Diputación de Valencia presenta con gran satisfacción
esta guía oficial del Museo de Prehistoria que muestra,
una vez más, el compromiso de esta institución con
todos los públicos en la difusión de sus colecciones y el
resultado de sus investigaciones.
Alfonso Rus Terol
Presidente de la Diputación de Valencia

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[page-n-8]
A través de las páginas de esta guía, se dispone de un
instrumento de gran utilidad para seguir un itinerario
por nuestras salas de Prehistoria, Cultura Ibérica, Mundo
Romano e Historia del Dinero. La edición de una guía
didáctica era una asignatura pendiente que tenía el
Museo de Prehistoria con el gran público, y estamos
seguros de que, con ella, el visitante podrá descubrir
las piezas más emblemáticas del Museo y recorrer la
geografía valenciana a través de los grandes yacimientos
arqueológicos. Esta guía viene a completar los distintos
niveles de información que el Museo ofrece al visitante
mediante su catálogo, hojas didácticas de sala, vídeos
y paneles. A esta labor de difusión se suma ahora este
pequeño libro que, en definitiva, pretende servir de guía a
todos aquellos que se acerquen al Museo con el ánimo de
entender mejor nuestra historia pasada.
Desde el Área de Cultura de la Diputación de Valencia
esperamos que estas páginas contribuyan a hacer más
comprensible la prehistoria valenciana e inviten al
visitante a realizar un recorrido atractivo y didáctico por
el Museo de Prehistoria de Valencia.
María Jesús Puchalt Farinós
Diputada del Área de Cultura. Diputación de Valencia

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Indice:
Pág.

La Casa de Beneficencia:

08

De centro benéfico a sede del Museo

Pág.

El Museo de Prehistoria de Valencia:

10

Un viaje en el tiempo

Pág.

El Servicio de Investigación
Prehistórica (SIP) y la arqueología
valenciana

14

Pág.

Los grupos cazadores y recolectores:

21
24
28
30
32
35

El Paleolítico y el Epipaleolítico
Evolución humana
Los cambios en el paisaje
Modo de vida
Materiales y herramientas
Arte y creencias

Pág.

Los primeros agricultores y ganaderos:

39

El Neolítico
41

Los cambios en el paisaje

42

Modo de vida
Materiales y herramientas
Arte y creencias

45
48

[page-n-10]
Pág.

El inicio de la metalurgia:

53

El Calcolítico y la Edad del Bronce
56

Modo de vida

59

Materiales y herramientas

62

Arte y creencias

Pág.

Los iberos

67
70

Modo de vida

79

Materiales y herramientas

86

Arte y creencias

91

La Ruta de los iberos en Valencia

Pág.

Romanización y mundo romano

93
97

Modo de vida: la ciudad y el campo

102

Materiales y herramientas

104

Arte y creencias

Pág.
109

La historia del dinero

Pág.
117

Glosario y Bibliografía

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8

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

La Casa de Beneficencia:
De centro benéfico a sede del Museo
El solar en el que se ubica la antigua Casa de Beneficencia tiene una larga historia que se remonta a la fundación de un convento de agustinos en 1520. Más tarde,
los franciscanos lo dedicaron a la Coronación de espinas
del Señor, de ahí que, popularmente, se conociera como
el convento de La Corona, nombre que recibe también,
a partir de entonces, la calle limítrofe con el inmueble.
En el siglo XIX se convierte en la Casa de Beneficencia,
gestionada por la Diputación, y se inician una serie de
reformas para adecuar el espacio a las nuevas necesidades.
La intervención definitiva se realiza en 1876, a cargo del
arquitecto Joaquín María Belda. Las obras concluyen en
1890 con la construcción de la capilla de estilo neobizantino, en la que destaca la decoración interior obra de Antonio Cortina.
Este proyecto amplía y reestructura el edificio, dotándolo de la estética característica de los centros benéficos
de la época: construcciones de gran tamaño distribuidas
en planta baja y dos pisos dispuestos alrededor de cinco

Interior de la capilla
de la Beneficencia.

Ubicación del antiguo convento de La Corona, dentro del
recinto amurallado, junto a una de las puertas de acceso a
la ciudad. Plano de Tomàs Vicent Tosca (1703-1704).

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LA CASA DE BENEFICIENCIA: DE CENTRO BENÉFICO A SEDE DEL MUSEO

Vista del patio principal.

patios, con una capilla ubicada en el espacio central.
Estas instituciones estaban preparadas para albergar a
un número importante de personas y contaban con diferentes instalaciones como talleres de oficios, baños,
lavaderos y enfermerías.
En 1981, debido a la disminución de acogidos y a la necesidad de dotar de espacios al gobierno de la Generalitat,
la Diputación traslada el Museo de Prehistoria desde los
locales que ocupaba en el Palacio de la Bailía a la antigua
Casa de Beneficencia. El Museo abre sus puertas, en esta
nueva ubicación, en 1982.
A principios de los años 90,
se emprende un ambicioso
proyecto de remodelación
integral del conjunto arquitectónico, encargado a Rafael
Rivera y a Mateo Signes, con
la finalidad de dotar a la ciudad de Valencia de un amplio
espacio museístico y cultural.
Las nuevas instalaciones del
Museo de Prehistoria se inauguran en 1995.

Decoración actual del zócalo de los
patios obra de Carmen Calvo (1995).

Azulejo de la antigua Casa de Beneficencia
donde figura el lema de la institución.

9

[page-n-13]
10

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El Museo de Prehistoria de Valencia:
Un viaje en el tiempo
El Museo de Prehistoria conserva gran parte del legado
material de los pueblos que ocuparon el territorio valenciano. La recuperación de este importante patrimonio
ha sido posible gracias a las excavaciones que el Servicio
de Investigación Prehistórica (SIP) ha llevado a cabo durante más de 80 años.
Las salas ubicadas en la primera planta del museo permiten hacer un viaje a través de la Prehistoria, desde el
Paleolítico hasta la Edad del Bronce. En ellas se pueden
observar los restos materiales más antiguos de la ocupación humana en tierras valencianas, que datan de más
de 300.000 años, la aparición del arte durante el Paleolítico Superior, las evidencias materiales de los primeros
agricultores y ganaderos, así como el desarrollo de los
poblados de la Edad de los Metales. El recorrido de esta
planta concluye hacia el año 1000 a.C., con la llegada de
nuevas corrientes centroeuropeas y mediterráneas que
marcarán el final de la Edad del Bronce.

Primera planta, Sociedades Prehistóricas: Arte paleolítico.

[page-n-14]
EL MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA: Un viaje en el tiempo

En la segunda planta del edificio se encuentran las salas
dedicadas a la Cultura Ibérica y al Mundo Romano. El
itinerario se inicia en torno al siglo viii a.C., con la instalación en la península Ibérica de las primeras colonias
fenicias.
En los diferentes espacios se aborda el origen y evolución de los iberos, su forma de vida y la manera en que
se organizaba el territorio.
La llegada de los romanos en el siglo ii a.C. y los importantes cambios que supuso la romanización pueden
seguirse a través de los materiales que se muestran en
los diferentes ámbitos expositivos. La transformación
gradual de la sociedad romana durante los últimos siglos del Imperio y la época visigoda marcan el final de
la visita.
En la sala dedicada a la Historia del dinero, que ocupa un
espacio independiente en la primera planta, se muestra

Segunda planta, Colonizaciones.

11

[page-n-15]
12

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

la evolución y función del dinero a lo largo del tiempo
a partir de una selección de piezas de los cinco continentes.
El museo también extiende su actuación a los yacimientos arqueológicos que están en curso de excavación,
como el poblado ibérico de la Bastida de les Alcusses
(Moixent). Asímismo, se ha puesto en marcha la Ruta de
los Iberos en Valencia, que incluye la visita a algunos de
los asentamientos ibéricos más emblemáticos.

Infografía de la Bastida de les Alcusses (Arquitectura Virtual).

[page-n-16]
13

EL MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA: Un viaje en el tiempo

Segunda planta,
Cultura Ibérica:
Reconstrucción
de una
casa.

Segunda planta,
Mundo Romano:
Recreación de
la bodega de un
barco mercante.

Primera planta,
Historia del dinero.

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14

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El Servicio de Investigación Prehistórica (SIP) y la arqueología valenciana
El interés por la antigüedad clásica tiene su origen en el Renacimiento, momento en que aparecen los primeros gabinetes de antigüedades valencianos. Sin embargo, los estudios
sobre la arqueología y la prehistoria propiamente dichas se
inician con la fundación, en 1871, de la Sociedad Arqueológica Valenciana y con los trabajos de Juan Vilanova y Piera,
introductor de la disciplina prehistórica en España.
El impulso definitivo en las tareas de excavación, conservación y difusión del patrimonio arqueológico valenciano es
la creación en 1927 del Servicio de Investigación Prehistórica (SIP) y su Museo.
.... .._.
Su artífice, Isidro Ballester
.=:t:Tormo, concibe esta institución como un centro de
investigación similar a los ya
existentes en Madrid y Barcelona. El punto de partida
fue la colección de materiales arqueológicos procedenPublicación de Juan Vilanova y Piera Origen,
tes del poblado ibérico del
naturaleza y antigüedad del hombre (1872).
Xarpolar de Margarida y del
poblado de la Edad del Bronce del Mas de Menente en Alcoi.
Pero fueron las excavaciones propias del SIP las que permitieron generar importantes colecciones públicas.

-

-·-

o

Primera campaña de excavaciones
en la Bastida de les Alcusses (1928).

[page-n-18]
EL SERVICIO DE INVESTIGACIÓN PREHISTÓRICA (SIP)

Como desde sus orígenes, el SIP sigue siendo una institución científica que para desarrollar sus diversas funciones
se estructura en varias secciones: Excavaciones, Almacenes
y Registro, Publicaciones, Biblioteca y Archivo Documental,
Gabinete de Fauna Cuaternaria, Laboratorio de Restauración y Unidad de Difusión Didáctica y Exposiciones.
Excavaciones: el SIP tiene un programa anual de excavaciones arqueológicas, algunas de ellas en colaboración con
la Universitat de València. En la actualidad los proyectos de
investigación abarcan todas las etapas de la prehistoria y
antigüedad valenciana, centrándose las actuaciones en: la
Cova del Bolomor (Tavernes de la Valldigna), los poblados

El método arqueológico y la
conservación del patrimonio
La Arqueología es la ciencia
que estudia el pasado de la Humanidad a partir de sus restos
materiales. El método de trabajo empleado es la excavación
arqueológica, que permite la
localización exacta y recuperación sistemática de los vestigios. En la investigación arqueológica intervienen diferentes disciplinas que permiten el
análisis de los distintos restos
como fauna, carbones, semillas
o polen entre otros.
En el museo, de nuevo, el material se registra y cataloga para
su estudio y conservación. Su
publicación y exposición permite al conjunto de la sociedad
participar de los avances en la
investigación arqueológica.
Excavación de la Cova del
Bolomor (Tavernes de la Valldigna).

Materiales localizados en la excavación
de la Lloma de Betxí (Paterna).

15

[page-n-19]
16

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

de la Edad del Bronce de la Lloma de Betxí (Paterna) y l’Altet
de Palau (la Font de la Figuera), los yacimientos ibéricos de
la Bastida les Alcusses (Moixent) y Kelin (Caudete de las
Fuentes) y la ciudad iberorromana de La Carència (Torís).
Almacenes y Registro: a través de los sistemas informatizados de Registro de Almacén (150.000 registros) y del
Catálogo de piezas
(30.000) se accede a
la información de todos los materiales que
forman las colecciones del Museo. Proceden en su mayoría de
las propias excavaciones del SIP, en menor
medida de las excavaciones de salvamento y, puntualmente, de donaciones o compras. Las piezas
museables catalogadas, que no se exhiben en las salas del
museo, se custodian en el Almacén de Reserva.

[page-n-20]
EL SERVICIO DE INVESTIGACIÓN PREHISTÓRICA (SIP)

Publicaciones: desde la creación del SIP en 1927, la institución se ha preocupado no sólo por el estudio e investigación de la Prehistoria y Arqueología valencianas, sino
también por la difusión de los resultados obtenidos. Esta
vertiente editorial se materializa en diversas publicaciones científicas y de divulgación como la revista Archivo de
Prehistoria Levantina, la serie de monografías científicas
Trabajos Varios del SIP, además de los catálogos de exposiciones,  monografías, folletos, cuadernos didácticos, diversos CD, etc.
Biblioteca: reúne alrededor de 61.000 volúmenes que incluyen monografías, folletos y una colección de 1.400  títulos de revistas de los que 400 mantienen abierta la suscripción. La amplitud de sus fondos, que abarcan temas sobre
arqueología y prehistoria, apoya los objetivos del Museo y
ofrece el soporte necesario para la investigación, el aprendizaje y la difusión del conocimiento.
Es una biblioteca especializada de atención personal y directa a los usuarios que tiene, además, una Filmoteca y Biblioteca Infantil, con préstamo
de películas y libros.
Archivo documental: la historia del SIP y su Museo queda reflejada en la abundante
documentación recopilada en
el Archivo Administrativo y el
Fondo Documental desde 1928.
Entre ellos destaca: el Archivo
Fotográfico, compuesto por
imágenes en diversos soportes
entre placas de vidrio y pasta,
negativos, transparencias y dia-

17

[page-n-21]
18

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

positivas, además de las fotografías digitales; el Fondo Documental, formado por diarios de excavación, inventarios,
notas, cartas y un importante legado gráfico; el Archivo de
Yacimientos, que recoge las noticias sobre los hallazgos arqueológicos de nuestras tierras desde hace décadas.
El Gabinete de Fauna Cuaternaria: se crea en el año 2001
con la adquisición de una colección paleontológica de fauna fósil del Cuaternario* valenciano.
Se trata de un material de gran valor
patrimonial y de
alto interés para
la institución ya
que completa la
secuencia de fauna
valenciana desde
el Plio-Pleistoceno
hasta el Holoceno.
Además, cuenta con un importante conjunto de material
comparativo de fauna actual. Se ocupa de la conservación,
investigación y divulgación de las colecciones de fauna del
Museo y sus excavaciones a través de un enfoque paleontológico y arqueozoológico.
Laboratorio de Restauración: muy vinculado a la historia de
las excavaciones del SIP desde sus inicios, el taller de restauración se hace cargo
de la conservación y
restauración de los
materiales arqueológicos que integran
los fondos del Museo e interviene en
la extracción y consolidación de materiales y estructuras

[page-n-22]
EL SERVICIO DE INVESTIGACIÓN PREHISTÓRICA (SIP)

en las excavaciones del SIP que lo requieren. El control de las
condiciones de conservación de los materiales que custodia el
Museo, tanto en las salas permanentes y temporales como en
las salas de reserva, constituye una de las funciones básicas del
laboratorio.
Unidad de Difusión, Didáctica y Exposiciones: se encarga de
la preparación, gestión y difusión de las exposiciones temporales e itinerantes del Museo, que pueden ser de producción
propia o externa. También elabora, organiza y pone en marcha
las actividades didácticas tanto en las instalaciones del Museo
como en los yacimientos dependientes de él. Su objetivo es hacer de los fondos del Museo y del patrimonio arqueológico el
punto de partida para la reflexión, acercándolos a los diferentes segmentos de público y a todos los municipios valencianos.
Para ello se generan visitas guiadas, talleres, maletas itinerantes
y propuestas especialmente diseñadas para la celebración de
eventos puntuales como el del 18 de Mayo. Día Internacional
del Museo, La noche europea de los museos y las Jornadas de
visita a algunos yacimientos.

19

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Bastón con perforación realizado en asta de ciervo.
Cova del Volcán del Faro, Cullera (entre 15.000 y 10.000 años antes del presente).

[page-n-24]
Los grupos cazadores y recolectores:
El Paleolítico y el Epipaleolítico

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22

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Los grupos cazadores y recolectores:
El Paleolítico y el Epipaleolítico
El Paleolítico es la etapa más larga de la historia de la humanidad. Durante este periodo, que en África se inicia hace
unos 2,5 millones de años, se producen algunos de los cambios más relevantes en la evolución de los homínidos. Transformaciones físicas, tecnológicas y sociales que conforman
la herencia de los Homo sapiens y a partir de las cuales se
han podido establecer tres grandes periodos: Paleolítico
Inferior (1.400.000 a 250.000 años antes del presente), Paleolítico Medio (250.000 a 40.000/30.000 años antes del
presente) y Paleolítico Superior (40.000/30.000 a 12.000
años antes del presente).
En esta época, los grupos humanos se organizan en comunidades poco numerosas que habitan preferentemente cuevas y abrigos rocosos de forma estacional. Basan su supervivencia en el aprovechamiento de los recursos naturales

Entrada de la Cova del Parpalló.

[page-n-26]
LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

obtenidos a partir de la
caza, la pesca y la recolección.
Los mayores logros de
estas primeras poblaciones son la elaboración de herramientas y
el control del fuego. El
desarrollo del pensamiento abstracto tiene
lugar algo más tarde,
durante el Paleolítico
Superior, con la aparición del arte y la generalización de los rituales
de enterramiento. Ello
supuso un giro definitivo en el comportamiento de nuestra especie.
En el territorio valenciano, hace unos 12.000
años, se inicia el periodo
conocido como Epipaleolítico-Mesolítico. Es
la etapa de los últimos
cazadores y recolectores, que entran en contacto con las primeras
sociedades productoras
del Neolítico y que acaban incorporándose al
nuevo modo de vida.

Excavación realizada entre 1929
y 1931 en la Cova del Parpalló.

Parietal humano de neandertal antiguo
de la Cova del Bolomor
(hacia 130.000 años antes del presente).

23

[page-n-27]
24

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Evolución humana
Los primeros pobladores de Europa llegaron hace más
de un millón de años procedentes del continente africano. En tierras valencianas, los testimonios materiales
más antiguos de ocupación humana se encuentran en la
Cova del Bolomor (Tavernes de la Valldigna), pertenecen
al Paleolítico Inferior y tienen una antigüedad de más de
300.000 años.
Es a partir del Paleolítico Medio cuando se documenta
una mayor cantidad de restos fósiles adscritos al Homo
neanderthalensis. Estos humanos vivieron en Europa entre
250.000 y 40.000/30.000 años antes del presente.

Parietal humano de Homo
neanderthalensis de la Cova
Negra (entre 150.000 y 90.000
años antes del presente).

[page-n-28]
LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

En las excavaciones de la Cova Negra (Xàtiva) se han localizado restos óseos de diez individuos de esta especie, la mayoría de edad infantil, y también se han hallado evidencias
de otro adulto joven en el abrigo del Salt (Alcoi).
La extinción de los neandertales parece coincidir con la
llegada de los Homo sapiens al continente europeo, hace
unos 40.000 años, fecha que marca el inicio del Paleolítico
Superior.
Es en este momento cuando se observa un mayor número
de yacimientos con restos humanos, entre los que destacan la Cova del Parpalló (Gandia), la Cova de les Malladetes
(Barx) y la Cova del Barranc Blanc (Ròtova).

Cráneo juvenil de Homo sapiens
de la Cova del Parpalló (hacia
20.000 años antes del presente).

25

[page-n-29]
26

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Así serían los NEANDERTALES

Frente poco
desarrollada

Complexión robusta

Cráneo grande y alargado
Arcos supraciliares
muy marcados

1

Órbitas oculares
y fosas nasales
amplias
Sin mentón

Caderas anchas

Brazos y piernas
cortos

[page-n-30]
27

LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

2m

1,8 m

Así somos los SAPIENS

Complexión grácil

Cráneo redondeado

Con frente

1,6 m
Órbitas oculares
pequeñas y
rectangulares

1,4 m

Con mentón

1,2 m

1m

Caderas estrechas

Brazos y piernas
largos

0m

(F. Chiner)

[page-n-31]
28

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Los cambios en el paisaje
El Cuaternario* es la etapa más reciente de la historia geológica y biológica de la tierra. Se inicia hace más de dos
millones de años y en su transcurso tiene lugar la intensificación de las glaciaciones y el proceso de hominización.
Las glaciaciones son períodos de crecimiento de las masas
de hielo sobre determinadas zonas de la corteza terrestre,
que provocan fuertes cambios en el nivel de los ríos y de los
mares, y que coinciden con el aumento de la pluviosidad en
otras regiones. Estas fases frías se alternan con momentos
menos rigurosos llamados periodos interglaciares. Son oscilaciones
climáticas, de larga duración, que dejan su huella
tanto en el modelado del
paisaje como en los seres
vivos.
Testimonios de un periodo interglaciar son
los restos de fauna localizados en la Cova del
Recreación del paisaje y la fauna del
Paleolítico Medio (F. Chiner).
Bolomor, entre los que
destaca el elefante (Palaeoloxodon antiqus), el
rinoceronte (Dicerorhinus
hemitoechus) y el hipopótamo (Hippopotamus
amphibius); estas especies delatan un ambiente
climático templado y húmedo, y un paisaje muy
diferente al actual, con
presencia de zonas forestales y lagunas.
Recreación del paisaje y la fauna del
Paleolítico Superior (F. Chiner).

[page-n-32]
LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

La reconstrucción del paisaje
El estudio de
la fauna, de los
restos vegetales
y del sedimento
acumulado en
los yacimientos
arqueológicos
permite
reconstruir el
ambiente en el
que se desarrolló
la vida de los
grupos humanos
de la Prehistoria.

Restos de rinoceronte y elefante del
Paleolítico Medio de la Cova Negra.

El último período glaciar se inicia durante el Paleolítico
Medio, hace unos 120.000 años, coincidiendo con la expansión de los neandertales por el continente europeo. El
paisaje se hace progresivamente más estepario, dadas las
condiciones climáticas de frío y sequedad que caracterizan
el final de esta etapa.
Durante el Paleolítico Superior se mantiene este ambiente frío, desarrollándose los momentos más rigurosos hace
unos 18.000 años. El nivel del mar llegó a descender unos
130 metros, por lo que el perfil de la línea de costa era muy
diferente del actual.
Hace unos 10.000 años se produce un nuevo cambio climático con el incremento progresivo de la temperatura del
planeta. Esta etapa denominada Holoceno, en la que todavía nos encontramos, supone modificaciones fundamentales en el paisaje y en la fauna.
Los grupos humanos no fueron ajenos a estas nuevas circunstancias. La adaptación a estos cambios influyó en el
desarrollo de una forma de vida distinta a la que caracterizó el Paleolítico.

29

[page-n-33]
30

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Modo de vida
El modo de vida de los primeros grupos humanos se basa
en el aprovechamiento y recolección de todos los recursos
que les ofrece el espacio natural. Su dieta se complementa
con el carroñeo y la caza oportunista de grandes presas.
Son los neandertales, a partir del Paleolítico Medio, los que
comienzan a especializarse en la caza, alcanzando ésta un
mayor protagonismo.
La presencia de hogares en los yacimientos de esta época
confirma la importancia que adquiere el uso del fuego. El hogar, además de tener una función culinaria, de iluminación,
calefacción o defensa, se convierte en el centro de la vida social, lo que posibilita el intercambio de ideas y experiencias.
Con la llegada del Homo sapiens se produce una ocupación más intensa del
territorio. Muestra de
ello son los numerosos
restos recuperados en
la Cova del Parpalló
(Gandia), la Cova de
les Malladetes (Barx),
la Cova del Volcán del
Faro (Cullera), el abrigo de la Senda Vedada (Sumacàrcer), la
Cova del Barranc Blanc
(Ròtova), la Cova de
les Cendres (MorairaTeulada) y el abrigo
de la Ratlla del Bubo
(Crevillent). Algunos
de estos asentamientos parecen estar esEsquema de los diferentes momentos
de ocupación de la Cova del Bolomor.

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LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

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...

1
.

Restos de hogares localizados en el nivel XIII de la Cova del Bolomor
(hace unos 150.000 años antes del presente).

pecializados en diferentes funciones, tales como la caza, el
aprovisionamiento de materiales o actividades relacionadas con el arte.
Este modo de vida, basado en la caza y la recolección, se
mantiene durante el Epipaleolítico, con las consecuentes
adaptaciones a los cambios en el paisaje y la fauna que tienen lugar en este momento. Evidencias de estos últimos
cazadores se encuentran en yacimientos como la Cova de
les Malladetes (Barx), la Cueva de la Cocina (Dos Aguas), la
Covacha de Llatas (Andilla) y El Collao (Oliva).

Las cuevas se habitaban de manera estacional
En algunos huesos, como en estos fragmentos procedentes de la Cova
Negra, se observan las incisiones de corte realizadas con útiles de piedra
así como las marcas de dientes de carnívoros.
Esto indica que los depredadores ocupaban la cueva en los periodos en
que los grupos humanos la abandonaban.

Fauna con marcas de herramientas de corte y de dientes de carnívoros.

31

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32

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Materiales y herramientas
La capacidad de fabricar herramientas permitió a los primeros homínidos, hace aproximadamente 2,6 millones de
años, superar sus limitaciones y multiplicar sus posibilidades de acción.
Los utensilios en piedra más antiguos son los cantos trabajados. Se trata de útiles sencillos, tallados sobre cantos de
cuarcita, caliza o sílex*, mediante una técnica poco elaborada y cuyo objetivo es la obtención de un filo. Estos instrumentos dan paso a otros de mayor complejidad hechos
a partir de lascas*.
Durante el Paleolítico Medio, los
neandertales adoptan nuevas técnicas de talla con
las que obtienen
lascas muy regulares para la fabricación de diferentes
herramientas. Con
estas técnicas, conocidas como talla levallois* y talla
Conjunto de denticulados y raederas del
Paleolítico Medio de la Cova Negra.
discoide*, elaboran
puntas, raederas*,
cuchillos, raspadores y buriles, útiles empleados principalmente para la caza, el despiece de animales, el curtido de
pieles y el trabajo de la madera.
A lo largo del Paleolítico Superior se producen importantes
avances tecnológicos que ayudan, a los Homo sapiens, a mejorar sus métodos de caza y a adaptarse a las rigurosas condiciones climáticas de las etapas finales de la última glaciación.

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33

LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

La talla lítica
Los especialistas denominan industria lítica al conjunto de útiles fabricados
en piedra (lithos). Su análisis permite saber cómo son, qué función tenían y
cómo se utilizaban.
Además, los estudios tecnológicos nos ayudan a conocer, a partir de los restos arqueológicos y
de la experimentación, las técnicas empleadas en su fabricación.
Talla experimental de sílex (M. Tiffagom).

La técnica de la talla laminar*, que se generaliza en estos
momentos, supone un mayor aprovechamiento del sílex y
la obtención de soportes muy finos sobre los que elaborar
un instrumental lítico muy variado y especializado: diferentes tipos de puntas de flecha, raspadores, buriles,
perforadores y hojitas cortantes.
A estas herramientas de piedra se suman los primeros objetos fabricados en hueso y asta: azagayas o
puntas, agujas para coser y arpones para la pesca.
La invención del propulsor y de las armas arrojadizas,
permite abatir las presas a mayor distancia, lo que
desemboca en una mejor calidad de vida de estos
grupos del final del Paleolítico.
Es durante la etapa siguiente, el Epipaleolítico o
Mesolítico, cuando se consolida el uso del arco y de
las flechas armadas con pequeñas puntas de formas
geométricas.

Agujas y arpones de hueso del Paleolítico Superior.
Cova del Parpalló.

Punta de flecha
de borde dentado
del Paleolítico
Superior. Cova del
Volcán del Faro.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Puntas de flecha de escotadura y de
pedúnculo y aletas. Cova del Parpalló.

Lanzamiento
con propulsor
(F. Chiner).
Azagaya o punta de
hueso decorada del
Paleolítico Superior.
Cova del Parpalló.

Puntas de flecha de
forma geométrica
del Epipaleolítico.
Cueva de la Cocina.

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LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

Arte y creencias
Si bien desde épocas anteriores hay evidencias que nos
hablan de rituales de enterramiento y de manifestaciones
artísticas, es durante el Paleolítico Superior cuando se consolidan y desarrollan estas prácticas. La presencia de enterramientos acompañados de ajuares funerarios, entre los
que destacan los adornos personales, nos indica una preocupación de estos grupos por lo que acontecía después
de la muerte.
Por otra parte, las manifestaciones artísticas se convierten
en una nueva forma de expresión, mostrando el alto grado
de complejidad que alcanzó nuestra
especie.
El Museo conserva una de las colecciones de arte mueble* más interesantes y excepcionales para el estudio del arte prehistórico europeo:
las plaquetas de la Cova del Parpalló
(Gandia). En las excavaciones de esta
cueva se han localizado, junto a otros
restos de ocupación humana, más de
5.000 placas de piedra grabadas y

Elementos de adorno
del Paleolítico Superior.
Cova del Parpalló.

o
Elementos decorativos y arte mueble
del Paleolítico Superior (F. Chiner).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

pintadas que muestran la evolución del arte y los temas
propios de estas sociedades del Paleolítico Superior. Animales como cabras, ciervos, toros o caballos, entre otros,
además de diferentes signos, componen el repertorio formal de estos primeros artistas.

Hueso con grabado de un caballo y una cierva (destacado en naranja)
(entre 21.000 y 12.000 años antes del presente). Cova del Parpalló.

1

3

2

4

Arte mueble de la Cova del Parpalló (entre 21.000 y 12.000 años antes del presente).
1 Plaqueta con grabado de un caballo.

2 Plaqueta grabada con representación
de una cierva.

3 Plaqueta pintada en ocre representando
una cabeza de caballo.

4 Plaqueta con una cierva pintada en
negro y dos caballos grabados.

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LOS GRUPOS CAZADORES Y RECOLECTORES: EL PALEOLÍTICO Y EL EPIPALEOLÍTICO

La Cova del Parpalló: un yacimiento excepcional
Cuando Luís Pericot acometió las excavaciones de la Cova del Parpalló, entre
1929 y 1931, no imaginaba las sorpresas
que le depararían.
En este asentamiento, ocupado por diferentes grupos humanos durante más
de 15.000 años, encontró, además de
numerosas herramientas y huesos de
animales, uno de los conjuntos de arte
más importantes de Europa. De ahí
que Parpalló se considere un gran santuario paleolítico, un lugar de encuentro y de intercambio de ideas donde
sus creadores
dejaron testimonios de
su mundo en
imágenes.

Excavaciones del SIP en la
Cova del Parpalló hacia el 1930.

Página del diario de
excavación realizado
por L. Pericot en la
Cova del Parpalló
(1929).

A diferencia del arte paleolítico, durante el Epipaleolítico o Mesolítico
se abandona el estilo figurativo y se
impone la abstracción, predominando
los motivos geométricos y lineales de
difícil interpretación. Prueba de esta
expresión artística son las plaquetas
grabadas de la Cueva de la Cocina
(Dos Aguas).
Plaqueta grabada con motivos
geométricos de la Cueva de la
Cocina (hacia el 7500 a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Fragmento de cerámica con decoración impresa de una cabra.
Cova de l’Or, Beniarrés (hacia el 5000 a.C.).

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Los primeros agricultores y ganaderos:
El Neolítico

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Los primeros agricultores y ganaderos:
El Neolítico
A lo largo del x y ix milenios a.C. prosperan en el Próximo
Oriente las primeras comunidades sedentarias* que basan
su economía en la agricultura y la ganadería.
Este periodo, conocido como Neolítico, supone un cambio
fundamental en el modo de vida, propiciando un aumento
en la dimensión de los grupos humanos, una estructura social más compleja y la aparición de nuevas creencias.

Vista del Benicadell y del valle del Serpis desde la Cova de l’Or (Beniarrés).

También se llevan a cabo importantes innovaciones tecnológicas, como la elaboración de cerámica y de objetos de
piedra pulida, y se desarrollan nuevos tipos de herramientas en sílex y hueso.
En tierras valencianas, el inicio del Neolítico se sitúa hacia
mediados del vi milenio a.C., como consecuencia de la llegada de los primeros colonos agricultores y ganaderos tras
una rápida expansión, de este a oeste, por la cuenca mediterránea. Los contactos con los últimos grupos de cazadores y recolectores permitió la integración de estos últimos
en el nuevo estilo de vida.

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Los cambios en el paisaje
Con el Neolítico se produce un cambio notable en las relaciones entre el ser humano y su entorno. La agricultura y la
ganadería requieren grandes espacios, obtenidos mediante
la tala y el incendio del bosque. De este modo, las comunidades neolíticas se convierten en un agente activo de degradación ecológica y empiezan a dejar su huella, cada vez
más intensa, en el territorio que ocupan y explotan.

Recreación del paisaje neolítico de la Cova de l’Or (F. Chiner).

En las zonas de montaña con mayor actividad ganadera, el
bosque mediterráneo antiguo, de encinas y especies arbustivas como el acebuche, el lentisco y el madroño, es sustituido
progresivamente por pinares de pino carrasco y matorrales.
Sólo en los espacios no ocupados y junto a los poblados en
llano, donde la tierra es más fértil y los campos permanecen
estables, se mantienen los bosques primitivos.
En definitiva, el espacio natural empieza a ser modificado,
los campos y los pastos van ganando terreno al bosque.
Éste es el inicio de la antropización del paisaje, que se hace
más evidente en épocas posteriores.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Modo de vida
Los grupos humanos neolíticos basan su subsistencia en el
cultivo de cereales (trigo y cebada) y leguminosas (habas,
lentejas y guisantes), así como en la cría de diferentes animales domésticos (ovejas, cabras, bueyes y cerdos). Estas

Escena del modo de vida neolítico en la
Cova de l’Or (A. Marín).

tareas se complementan con la
caza, la recolección y la pesca.
De ahí que se instalen en cuevas y poblados con una ubicación adecuada para el desarrollo de estas actividades.
Las cuevas elegidas como luMolino y moledera de
gar de habitación se sitúan por
la Cova de l’Or.
debajo de los 600 metros de
altitud, lo que garantiza la temperatura y pluviosidad necesarias para el crecimiento de las cosechas. No obstante, es
la ganadería la actividad que, con el tiempo, gana más peso
en estos emplazamientos, como lo demuestran los niveles
de corral localizados en yacimientos como la Cova de l’Or
(Beniarrés) y la Cova de les Cendres (Moraira-Teulada).

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Los poblados se instalan en
zonas llanas próximas a los
cursos altos de los ríos, junto
a los mejores terrenos de pasto y cultivo. En ellos se construyen grandes viviendas de
forma rectangular y con un
extremo absidal, levantadas a
base de postes de madera y
barro. El espacio interior presenta subdivisiones destinadas a diferentes actividades
como la molienda, el hogar o
los hornos.

Aprovechamiento de productos
lácteos (F. Chiner).

Los primeros guisos
La domesticación de animales
y el cultivo de plantas suponen
cambios importantes en la manera de alimentarse. A la mayor
variedad de productos disponibles, se suman nuevas formas
de cocinarlos. Frente al asado
de épocas anteriores aparecen
los primeros “guisos” a base de
cereales y leguminosas. A estos
ingredientes vegetales se añade
la carne de los animales domésticos. También forma parte de
su dieta la leche de las ovejas y
las cabras, a partir
de la que se elaboran productos
secundarios.

Cucharas de hueso. Cova de l’Or.

Cuenco de cerámica con
perforaciones de reparación.
Cova de l’Or (entre 5500-5000 a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Estos asentamientos van multiplicándose y expandiéndose
siguiendo los cursos fluviales, dando paso, en los momentos finales del Neolítico, a las grandes aldeas características
de los inicios de la metalurgia como la Ereta del Pedregal
(Navarrés) o Les Jovades (Cocentaina).
El esfuerzo colectivo necesario para poner en marcha y
mantener estas instalaciones nos remite a una estructura
social compleja capaz de gestionar excedentes de producción y de organizar el trabajo.

Vaso geminado de cerámica con decoración
impresa cardial de la Cova de l’Or
(entre 5500-5ooo a.C.).

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Materiales y herramientas
Una de las aportaciones más
destacables del Neolítico es la
fabricación de recipientes de
cerámica. La excelente calidad
de las primeras vasijas halladas
en yacimientos valencianos evidencia que la alfarería es una
técnica bien conocida cuando
se implanta en estas tierras.
Posiblemente son las mujeres
quienes las elaboran, preservando su tradición cultural e
incorporando su gusto personal, de ahí el cuidado y la variedad de los diseños decorativos.
Los grandes recipientes, cuencos, ollas, vasos geminados,
toneletes y botellitas son característicos de los inicios de este
periodo y se utilizan, entre otras funciones, para
el almacenaje, la cocción y el consumo
de los alimentos.
Estas formas dan
paso a otras menos
profundas como fuentes y platos, carentes de
decoración, tendencia que
es habitual en la producción
cerámica del final del Neolítico
e inicios de la metalurgia.

Vaso de cerámica de cuello
estrecho con decoración
impresa cardial. Cova de l’Or.

Recipiente cerámico con
decoración impresa cardial.
Cova de l’Or.

45

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Cuando la arcilla tomó forma
La producción alfarera del Neolítico se
realiza a mano. Superponiendo tiras de
barro se da forma a los recipientes que,
una vez alisados mediante espátulas de
hueso y con el barro aún tierno, decoran
con diferentes utensilios. Después se
dejan secar y por último se cuecen en
fosas excavadas en el suelo para darles
la consistencia adecuada.
Las decoraciones más características de
los inicios del Neolítico son las denominadas cardiales, por estar realizadas
mediante la impresión de conchas de
la especie Cardium edule. Además, también se emplea la decoración en relieve,
la incisa con punzones, la impresa con
gradinas de hueso y la pintada con ocre.
Proceso experimental
de cocción en fosa.

Decoración impresas con un
Cardium (F. Chiner).

En la elaboración de herramientas de piedra se producen
importantes innovaciones. A la talla del sílex, que incorpora nuevos objetos como los taladros o los elementos
de hoz, se suma la aparición de una técnica de trabajo
que consiste en pulir la superficie de rocas tenaces como
la diorita, el basalto o el pórfido. Así se fabrican hachas,
azuelas y cinceles, utilizados en la tala de árboles y en
el desbaste o transformación de la madera. También con
esta técnica se confeccionan toda una serie de elementos
de adorno como colgantes, cuentas de collar y brazaletes.

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47

LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Otros objetos hechos en piedra son los contrapesos de
palo cavador y los molinos, empleados en la siembra y en
la transformación del cereal.

Azuelas de piedra pulida. Cova
de la Sarsa

Reconstrucción de cuchillos de sílex con
mangos de asta de ciervo.

El trabajo del hueso cobra importancia. Se fabrican cucharas, necesarias para consumir los nuevos
alimentos, tubos empleados posiblemente como instrumentos musicales y espátulas o gradinas* para el
modelado y decoración de la cerámica. Además, también se confeccionan cinceles, agujas, punzones y
adornos, tales como anillos, colgantes, cuentas de collar y pasadores.

Anillo de hueso de la Cova
de l’Or.

Reconstrucción
de una flauta de hueso neolítica.
Cova de l’Or (entre 5500-5ooo a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Arte y creencias
El arte y las prácticas funerarias del Neolítico nos aproximan al mundo de los mitos y de las creencias de las comunidades que vivieron durante este período de la Prehistoria.
Los rituales funerarios siguen prácticas variadas, documentándose inhumaciones* tanto en cuevas como en el interior
de los poblados. En la Cova de la Sarsa (Bocairent) se enterraron diversos individuos acompañados de vasos cerámicos y algunos elementos de adorno. Por otra parte, en

Recreación de un
enterramiento en fosa del
Neolítico (F. Chiner).

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

poblados de reciente excavación como Costamar (Ribera
de Cabanes) y el Tossal de les Basses (Alicante), se han hallado enterramientos simples o dobles, en ocasiones junto
a depósitos rituales, en el interior de fosos o silos excavados en el suelo.
En cuanto a las representaciones artísticas, los primeros
agricultores desarrollan un arte simbólico, caracterizado por
la sencillez de sus formas, denominado Arte macroesquemático y esquemático. Para su realización eligen recipientes
de cerámica y espacios naturales, generalmente abrigos rocosos que funcionarían como auténticos santuarios.

Figuras de orantes de estilo macroesquemático.
Abrigo de el Pla de Petracos (Castell de Castells).

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Motivo oculado de estilo esquemático.
Abrigo de la Penya Escrita (Tàrbena).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Fragmento de cerámica con
decoración impresa cardial
representando la figura
de un orante. Cova de l’Or
(5500-5000 a.C.).

Fragmento de cerámica con
decoración incisa de cérvidos
esquemáticos. Cova de l’Or.

A diferencia del Paleolítico, en las
expresiones artísticas de este momento la figura humana es la gran
protagonista: seres de gran tamaño con brazos y manos en posición elevada denominados orantes y representaciones reducidas
a simples líneas en forma de X o
de Y. También aparecen animales,
elementos vegetales y signos.
Una vez consolidado el Neolítico,
el arte conocido como Levantino
adopta un estilo más figurativo,
donde se muestra a los personajes en escenas de caza, recolección, danzas o enfrentamientos.
Este arte rupestre* del Arco Mediterráneo de la península Ibérica,
una de las manifestaciones más
genuinas de nuestra Prehistoria,
fue declarado en 1998 Patrimonio
de la Humanidad por la UNESCO.

Escena de caza de estilo levantino. Abrigo del
Racó de Nando (Benassal).

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LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS: EL NEOLÍTICO

Barranc de la Valltorta
Abric del Racó de Nando (Benassal)

Costamar (Cabanes)
Cova Matutano (Vilafamés)

Covacha de Llatas (Andilla)

Cueva de la Cocina (Dos Aguas)
Cova del Volcán del Faro (Cullera)
Cuevas de la Araña (Bicorp)
Abric de la Senda Vedada (Sumacàrcer)
Cova de les Malladetes (Barx)
Cova Negra (Xàtiva)

Cova del Bolomor (Tavernes de la Valldigna)
Cova del Parpalló (Gandia)
Cova del Barranc Blanc (Ròtova)
El Collao (Oliva)
Cova de l’Or (Beniarrés)

Les Jovades (Cocentaina)
Cova de la Sarsa (Bocairent)
Abric del Salt (Alcoi)
Abrics de la Sarga (Alcoi)

Abric del Pla de Petracos (Castell de Castells)
Cova de les Cendres (Teulada-Moraira)
Abric de la Penya Escrita (Tàrbena)

Tossal de les Basses (Alacant)
Abric de la Ratlla del Bubo (Crevillent)

Yacimientos del Paleolítico
Yacimientos del Epipaleolítico-Mesolítico
Yacimientos del Neolítico
Conjuntos de Arte postpaleolítico

Principales yacimientos valencianos del Paleolítico al Neolítico citados en el texto.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Hacha de cobre.
Mas de Menente, Alcoi (entre 1800-1500 a.C.).

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

El inicio de la metalurgia:
El Calcolítico y la Edad del Bronce

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El inicio de la metalurgia:
El Calcolítico y la Edad del Bronce
Esta etapa de la Prehistoria reciente se caracteriza por una
creciente complejidad social, una intensa ocupación del
territorio y la presencia de los primeros objetos metálicos.
El momento inicial, conocido como Edad del Cobre, Eneolítico o Calcolítico, se sitúa hacia comienzos del iii milenio a.C.
La creciente  complejidad social que se alcanza en estos
momentos se evidencia tanto en el tamaño y organización
de los poblados como en la sofisticación de los rituales
funerarios. Además, la presencia de elementos de adorno
realizados con materiales exóticos son buena muestra de
las redes de intercambio de bienes de prestigio que funcionan entre territorios bastante alejados. Estos objetos constituyen la manifestación externa del poder de las incipientes élites sociales, al igual que las primeras piezas metálicas
realizadas en cobre.

Asentamientos en llano y en alto durante la Edad
de los Metales (F. Chiner).

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

A finales del iii y principios del ii milenio a.C. se observa de
nuevo una serie de cambios que afectan tanto a la estructura y distribución de los asentamientos como a la organización social. Es el inicio de la denominada Cultura del
Bronce Valenciano, caracterizada por la generalización de
pequeños asentamientos situados en lugares elevados y la
incorporación, hacia el final del periodo, de los primeros
objetos de bronce*.
A inicios del i milenio a.C., las tierras valencianas se ven
inmersas en una serie de transformaciones internas y externas que marcan el momento final de esta etapa.
La nueva estructuración del territorio que se deriva de todo
ello configura el sustrato sobre el que actúan los intereses
comerciales fenicios en la costa peninsular.

Poblado de la Lloma de Betxí (Paterna).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Modo de vida
Tras la ocupación, en épocas anteriores, de los mejores terrenos de pasto y cultivo, durante el Eneolítico se produce
la progresiva conquista de las tierras de secano, gracias a la
incorporación del arado.
Los grandes poblados de estos
momentos se distribuyen a lo
largo de los principales cursos
fluviales, lo que permite a sus habitantes disponer de los recursos
necesarios para su subsistencia.
El perímetro de algunas de estas grandes aldeas se delimita
mediante fosos excavados, que
permiten la protección de los habitantes y cultivos. En su interior
se levantan cabañas de planta
más o menos rectangular, ovalada,
Interpretación de los restos constructivos
o absidal con un pequeño zócalo
de la Lloma de Betxí (A. Sánchez).
de piedra y paredes construidas
a base de postes y barro. También son característicos los
silos o estructuras excavadas en el suelo, utilizados para
conservar el grano.

Escena de actividades domésticas durante la Edad del Bronce (A. Sánchez).

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

Con estos asentamientos en llano
conviven otros situados en alto,
que con el paso del tiempo son los
que cobran mayor protagonismo.
Buenos ejemplos de esta dualidad
de emplazamientos son la Ereta
del Pedregal (Navarrés) y la Rambla Castellarda (Llíria).
Durante la Edad del Bronce los
poblados en alto son los más habituales. En ellos se realizan importantes construcciones en piedra
tales como aterrazamientos, infraestructuras de acceso, gruesas
murallas y cisternas. La distribución de las viviendas en torno a
calles permite hablar de un urbanismo incipiente.

Quesera de cerámica.
Lloma de Betxí
(entre 1800-1500 a.C.).

Recipiente cerámico de
cuerpo globular.
Muntanya Assolada
(entre 1800-1400 a.C.).

Generalmente, las casas son de
planta rectangular y organizan su
espacio interior en zonas de actividad diferenciadas en las que se
encuentran los hornos, hogares,
telares y bancos vasares. Se construyen con muros de piedra y barro perfectamente enlucidos y se
cubren con vigas que soportan un
entramado vegetal protegido con
barro.
La ganadería cobra importancia
y se emplea para el consumo de
carne, como fuerza de trabajo y

Gran tinaja de cerámica con
decoración de cordones en
relieve. Ereta del Castellar
(hacia 1500 a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

para la obtención de lana, leche y estiércol. De los bosques
cercanos, que sobreviven a la presión de los cultivos y al
pastoreo, se extrae leña, alimentos y la materia prima necesaria para las construcciones y los utensilios. La caza y la
recolección de frutos silvestres como bellotas o aceitunas
constituyen un buen complemento a la dieta.
Otra actividad importante es la relacionada con la metalurgia y el intercambio de productos.
A este periodo corresponden, entre otros, los poblados
del Mas de Menente y la Mola Alta de Serelles (Alcoi) y
la Muntanyeta de Cabrera (Torrent), excavaciones pioneras
realizadas en las primeras décadas del siglo xx, así como la
Ereta del Castellar (Vilafranca), la Muntanya Assolada (Alzira), la Lloma de Betxí (Paterna) o l’Arbocer-Altet de Palau
(la Font de la Figuera).

Hoz de madera y piezas dentadas de sílex. Mas de Menente (hacia 1800 a.C.).

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

Materiales y herramientas
La novedad más importante de esta etapa es la incorporación de los primeros objetos metálicos, mucho más resistentes que los realizados con otros materiales. Además,
esta innovación tecnológica permite la fabricación de herramientas en serie y su reciclaje.

Propuesta de enmangue
de diferentes piezas
metálicas (F. Chiner).

Conjunto de piezas
metálicas. L’Arbocer-Altet
de Palau (hacia 1500 a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El metal, un bien escaso

Proceso de fundición y
elaboración de piezas
metálicas (F. Chiner).

A pesar de la escasez de minerales en
el territorio valenciano, la actividad
metalúrgica se constata tanto por la
presencia de un instrumental variado,
primero de cobre y después de bronce,
que incluye hachas, cinceles, punzones, puntas de flecha y puñales, como
por las evidencias del propio proceso
de trabajo. En este sentido destacan
las escorias y los restos de hornos metalúrgicos, así como los martillos de
minero, moldes y crisoles de fundición.

Molde y hacha plana de bronce.
Mola Alta de Serelles.

Puntas de flecha de sílex.
La Ereta del Pedregal
(entre 3300-2200 a.C.).

No obstante, el ajuar doméstico de estos grupos humanos
sigue estando constituido por un variado utillaje realizado
en piedra, madera y hueso. Brazaletes de arquero, hachas
y martillos de piedra pulida, molinos de mano, hoces de
sílex y punzones de hueso son algunas de las herramientas más habituales. A estos materiales se suman el oro, el
marfil, el ámbar y la variscita para la fabricación de objetos
de adorno.

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

Conjunto cerámico de la
Lloma de Betxí.

Pesas de telar de barro
cocido. Mas de Menente
y Ereta del Castellar.

La producción cerámica se centra en la elaboración de recipientes hechos a mano, generalmente sin decorar. Las formas características de este periodo son las orzas, queseras,
cazuelas, ollas, cuencos y vasos geminados, que cubren las
funciones básicas de almacenaje, transformación, cocción
y consumo de los alimentos. También se realizan en arcilla
objetos destinados a las tareas del hilado y tejido de fibras
vegetales como fusayolas y pesas de telar.

61

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Arte y creencias
El ritual funerario que se documenta en las etapas iniciales
de la metalurgia nos habla de la complejidad que alcanzaron estas sociedades.
Los restos funerarios se localizan tanto en los poblados
como en las cuevas próximas a ellos, pero es en estas últimas donde aparecen los denominados enterramientos
múltiples. En estas necrópolis* se depositan un gran número de personas siguiendo un ritual complejo que incluye la
ofrenda de objetos y alimentos. En las excavaciones de la
Cova de la Pastora (Alcoi) se han hallado diversos ídolos sobre hueso similares al encontrado en la Ereta del Pedregal
(Navarrés). Estas representaciones de grandes ojos son conocidas como ídolos oculados y se interpretan como divinidades importantes para estas comunidades de los inicios
de la metalurgia.

Ídolo oculado sobre asta de ciervo.
La Ereta del Pedregal (hacia 2800 a.C.).

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

La presencia en los ajuares de puñales, punzones y puntas
de jabalina de cobre, así como de diferentes elementos de
adorno manifiestan la perpetuación del estatus de sus propietarios.

Página del diario de
excavación realizado por
Vicente Pascual en la
Cova de la Pastora (1945).

Ídolos planos con forma
antropomorfa realizados en hueso.
Cova de la Pastora.

Recipientes para el más allá
Característicos del final del Eneolítico
son los vasos campaniformes. Estas
cerámicas, profusamente decoradas,
toman su nombre de la forma acampanada que adoptan algunos recipientes.
En los yacimientos valencianos de la
Cova de les Aranyes y Cova dels Gats
(Alzira) y Sima de la Pedrera (Benicull)
se han encontrado vasos de este tipo
formando parte de los ajuares de enterramiento, destinados a contener alimentos o bebidas fermentadas como
la cerveza.

Conjunto cerámico campaniforme
de ajuar funerario.
Cova dels Gats ( hacia 2400 a.C.).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Recreación del ritual de
enterramiento en cueva (F. Chiner).

Durante la Edad del Bronce se mantiene la variedad en los
rituales de enterramiento, realizándose tanto inhumaciones* en cuevas próximas a los asentamientos como en fosas situadas en el interior de los poblados. No obstante, se
produce una evolución hacia las sepulturas de carácter individual y sin ajuares personales. Quizás esta nueva tendencia es un reflejo
de los cambios en la
organización social
y en las creencias
de estos grupos.
Collar de cuentas perteneciente a un
ajuar funerario. Cova de Rocafort.

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EL INICIO DE LA METALURGIA: EL CALCOLÍTICO Y LA EDAD DEL BRONCE

Ereta del Castellar (Vilafranca)

Rambla Castellarda (Llíria)
Cova de Rocafort (Rocafort)
Lloma de Betxí (Paterna)
Muntanyeta de Cabrera (Torrent)

Muntanya Assolada (Alzira)
Ereta del Pedregal (Navarrés)

Sima de la Pedrera (Benicull)
Cova dels Gats (Alzira)
Cova de les Aranyes (Alzira)

L’Arbocer (Font de la Figuera)
Mola Alta de Serelles (Alcoi)
Mas de Menente (Alcoi)

.,/

,- -'
''
'
''
'
1

Cova de la Pastora (Alcoi)
Cabezo Redondo (Villena)

1

'1

San Antón (Orihuela)

Laderas del Castillo (Callosa de Segura)

...

~

Principales yacimientos valencianos de la Edad de los Metales citados en el texto.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Detalle del Vaso de los Guerreros.
Edeta, Llíria (siglo iii-principios del ii a.C.).

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LOS IBEROS

Los iberos

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Los iberos
El mar Mediterráneo ha constituido, desde la Prehistoria, un
espacio de contacto para todos los pueblos que han habitado sus orillas. Estas relaciones se intensifican a partir del
siglo viii a.C. cuando los navegantes fenicios, y algo después
los griegos, dirigen sus intereses hacia Occidente en busca
de metales y, en menor medida, productos agrícolas y otras
materias primas.
La instalación de asentamientos fenicios y griegos en la costa mediterránea peninsular, entre el 700 y el 600 a.C., propicia
el intercambio no sólo de productos, sino también de conocimientos y costumbres con la población indígena. Esta interacción cultural y social enriquece la emergente sociedad local
que, a partir del siglo vi a.C., se conoce como .
Como preámbulo a las salas del Mundo Ibérico se exponen
piezas de los asentamientos coloniales de Ibiza y Ampurias.
La isla de Ibiza, estratégicamente situada en la ruta de la plata entre Oriente y Tartessos*, es ocupada por los fenicios en
torno al 650 a.C. Entre los numerosos asentamientos excavados, destaca el santuario rupestre de la Cova des Cuieram
y la necrópolis del Puig des Molins, que han proporcionado
centenares de terracotas y riquísimos ajuares funerarios. En
la costa catalana, la colonia griega de Ampurias (Girona), fundada por los foceos hacia el 600 a.C., se convierte en la puerta de entrada hacia la península de gentes, ideas y productos
procedentes del mundo helénico.

Copa griega de figuras rojas.
Ampurias.

Jarrita de pasta vítrea púnica.
Puig des Molins.

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LOS IBEROS

Iberos es el término que los geógrafos e historiadores griegos y romanos utilizan para denominar a los diversos pueblos que ocupan, entre los siglos vi y i a.C., una amplia franja
del litoral mediterráneo, entre el río Hérault en Francia y el
Guadalquivir en Andalucía. Los iberos que habitan las tierras
valencianas de norte a sur son los ilercavones, edetanos y
contestanos.

Puíg de la Nau

Iberos

Ilercavones

Castellet de Puntal deis
Bernabé •

La Seña

•

Monravana e

El~olón

•

e Puntaftfp I'OtfPyl

Llops

•

e

•

•
Edeta Tos

Kelin

•

Arse·Saguntum

Edetanos

Pelat

La Carencia

~

Castellar de Meca

•

Saiti·Xiltiva
Corral de Saus

••

Bastida de les Alcusses

e Covalta

La Serreta e • El Pvlg

•

Tossal d@ la Cala

EIMonastil e

•

lll~ta d~ls Banyds

llki·Eix e

Contestanos

•

El Oral

Pueblos ibéricos y principales
yacimientos en tierras valencianas.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Modo de vida
Los iberos, al igual que los griegos, etruscos o celtas, no
constituyen una unidad política. Están organizados en territorios independientes en torno a ciudades gobernadas
por grupos aristocráticos que controlan política y económicamente dicho espacio, así como los intercambios a larga
distancia.
Dentro del territorio de cada
ciudad, el poblamiento se
estructura en
oppida o poblados fortificados,
caseríos, fortines
y casas de labor,
además de lugares de culto y
El Castellet de Bernabé: un
necrópolis. Las
caserío fortificado.
fuentes clásicas
hablan de monarquías entre los iberos y de territorios gobernados por régulos, como el caso de Edecón, jefe de los
edetanos, apoyados por su séquito de consejeros, guerreros y sacerdotes.

Conjunto de armas –falcata, puntas de lanza y
jabalina– de la Bastida de les Alcusses. Siglo iv a.C.

Los iberos no
tienen
ejércitos organizados
profesionales,
sin embargo los
caballeros constituyen un grupo
relevante en la
sociedad ibérica.

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LOS IBEROS

La posesión de un caballo es símbolo de estatus pues se
trata de un animal noble que sólo los personajes de más
alto rango pueden tener. Los textos antiguos también hablan de la existencia de iberos enrolados como mercenarios en los ejércitos griegos, cartagineses y romanos.
El poder de las mujeres queda patente en la estatuaria y en
las tumbas, con representaciones de damas como la Dama
d’Elx o las jóvenes damitas de la necrópolis del Corral de
Saus (Moixent).

Fragmento de cerámica con escena de tejedoras.
Edeta. Siglo iii-principios del ii a.C.

Además de las clases dominantes, en los asentamientos
conviven comerciantes, artesanos y campesinos junto con
los siervos.
El oppidum, o ‘poblado fortificado’, es la estructura política e ideológica que articula el territorio y por tanto su
desarrollo socio-económico. Estos poblados se sitúan en
las cimas de las montañas, como la Bastida de les Alcusses
(Moixent), Covalta (Albaida), Castellar de Meca (Ayora) o
El Molón (Camporrobles). Se rodean de una muralla con
torres defensivas y de vigilancia y presentan un urbanismo
estructurado, de forma más o menos regular, mediante calles y manzanas de casas.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

GUERRERO. Siglos v - iv a.C.
Los guerreros era un grupo de élite en la sociedad ibérica.
Su panoplia o armamento consistía en armas ofensivas y
defensivas de hierro.

Casco de cuero, en ocasiones
adornado con penacho

Túnica corta con
cinturón

Lanza con punta y
contera de hierro

Pectoral o disco-coraza
de cuero y metal

Caetra o escudo
pequeño y redondo
Falcata o espada de hierro
de hoja curva y un solo filo

Puñal, cuchillo y
honda
Grebas o espinilleras
metálicas o de cuero

Sandalias de cuero

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LOS IBEROS

DAMA. Siglos v - iv a.C.
La mujer ibérica tuvo un destacado papel en todos los ámbitos de la sociedad: en la casa es la administradora y realiza las tareas de preparación de alimentos, cocina, tejido y
mantenimiento y cuidado de la familia; las grandes damas
eran transmisoras del linaje y participaban en la vida social.
Casquete y velo

Diadema de oro

Pendientes de oro

Manto
Fíbulas
Collares de oro

Túnica larga
Cinturón

Sandalias de cuero
(F. Chiner).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El Guerrer de Moixent
La Bastida de les Alcusses es un poblado amurallado fundado en el
siglo iv a.C. y abandonado en el curso de tres o cuatro generaciones. Entre los ricos ajuares descubiertos en esta ciudad contestana
destacan los conjuntos de herramientas de trabajo, la vajilla ibérica
y de importación, así como los adornos personales, el armamento y
dos figurillas de bronce que representan un buey con una yunta y un
jinete armado conocido como el Guerrer de Moixent.

Esta figurita de bronce, descubierta el 21 de julio de 1931, mide 7,3 cm
de altura y representa un personaje de alto rango a caballo . El jinete
está desnudo y armado con falcata, escudo y casco coronado por un
gran penacho. La pieza inicialmente formaba parte de un estandarte
y posteriormente fue recortada y convertida en exvoto.

Diario de excavaciones
de 1931 donde se dibuja el
hallazgo del guerreret.

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LOS IBEROS

El fortín del Puntal dels Llops (A. Sánchez).

Calle del Puntal dels Llops (A. Sánchez).

En cambio, otros oppida, como es el Tossal de Sant Miquel
(Llíria), se extienden por las laderas de las montañas, adaptando las calles y edificios a la topografía del terreno, para
lo cual se aterraza la vertiente y se construyen casas de
dos alturas. Esta ciudad, identificada como la antigua Edeta, ejerce desde finales del siglo v a.C. el control político y
económico de un amplio territorio en el que se diseminan
aldeas y caseríos dedicados a la explotación de los recursos
agrícolas y ganaderos, como la Monravana y el Castellet
de Bernabé (Llíria) o la Seña (Villar del Arzobispo). Este espacio queda delimitado por una red defensiva de fortines
situados en la Sierra Calderona, como el Puntal dels Llops
(Olocau), que mantienen relaciones visuales entre ellos y
con la ciudad.

Ladera sur de la ciudad de Edeta.

Reconstrucción infográfica de
Edeta (Arquitectura Virtual).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

La casa ibérica
Definida como una arquitectura sin arquitectos, la construcción ibérica
es esencialmente de tierra. La piedra se emplea en la base de los muros,
umbrales y escaleras, mientras que con adobes, ladrillos de barro y paja
secados al sol, se levantan las paredes y tabiques. Los techos se sustentan
con vigas y un entramado vegetal, recubriéndose todo con una capa de
barro. Las puertas de madera tienen sistemas de cierre con llaves de madera y, excepcionalmente, de hierro.
En cuanto a los equipamientos internos, casi todas las casas tienen el
hogar, en menor medida un horno doméstico, y zonas de molienda, tejido
y almacenaje.

Llaves de hierro. El Xarpolar
y Puntal dels Llops.

Vigas
Clavos

c........dura
(F. Chiner).

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Enlucido de tierra y encalado

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LOS IBEROS

Escena de las actividades agrícolas
realizadas en los campos próximos a la
Bastida de les Alcusses (F. Chiner).

La vida cotidiana de estos asentamientos se desarrolla entre la casa y el campo. La vivienda es el espacio donde se
reúne la unidad familiar y se realizan las actividades domésticas, artesanales y culturales. Las casas varían en forma y tamaño, según los poblados o el rango social de los
ocupantes, y todas ellas comparten características arquitectónicas similares.
La agricultura, la ganadería y la recolección de plantas y
frutos silvestres son la base de la economía de los iberos. El instrumental de hierro nos habla de los trabajos
del campo, y las semillas carbonizadas, recuperadas en
las excavaciones, permiten reconstruir el paisaje agrícola
y la dieta. Los aperos de labranza hallados en la Bastida
de les Alcusses —rejas de arado, picos, azadas, alcotanas,
hoces, podones, horcas, layas— revelan la importancia de
los cultivos de secano con una producción dominada por
los cereales. La vid y el olivo, las leguminosas —lentejas,
guisantes y habas— y el cultivo de frutales completan los
productos del campo.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Exvoto de bronce de un buey uncido
con un yugo. Bastida de les Alcusses.
Siglo iv a.C.

Los estudios de fauna muestran que los iberos tenían animales domésticos de distintas especies como complemento dietético y económico, junto a la caza y la pesca. De las
ovejas y cabras obtienen sobre todo carne y leche, pero
también piel y lana. Del cerdo y del ganado vacuno aprovechan la carne, aunque los bueyes se emplean principalmente para tiro y carga. La apicultura o ‘cultivo de las abejas’,
se practica en todos los poblados del área valenciana. La
miel es un producto de múltiples aplicaciones y alto valor
nutritivo que se llega a exportar fuera del territorio ibérico
en un tipo de vaso llamado kalathos*.
Testimonio de otros trabajos artesanales relacionados con
la talla de la piedra, la carpintería o la manipulación de las
pieles son otras herramientas de hierro como sierras, formones, barrenas, palustres y agujas.

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LOS IBEROS

Materiales y herramientas
Entre los avances tecnológicos más importantes que se
producen a lo largo de la época ibérica están: el torno de
alfarero y los hornos de doble cámara; el desarrollo de la
metalurgia del hierro; la adopción de la escritura; y la acuñación de la moneda.
Hasta el siglo vi a.C.,
la cerámica se hace a
mano y en el ámbito
doméstico, pues se produce para cubrir las necesidades de la familia.
A partir de este siglo,
con el uso del torno
de alfarero, la cerámica pasa a ser una producción estandarizada
y realizada en talleres
Reconstrucción de un horno de
doble cámara (F. Chiner).

Cerámica de cocina de Kelin: ollas, cazuela,
braserillo y cuencos. Siglos iii-ii a.C.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

especializados. En este momento se introduce también el
horno de doble cámara que, junto con el torno, producen
piezas excepcionales de paredes más finas y acabados más
homogéneos. Las decoraciones de los vasos se pintan antes de la cocción con pinceles y compases.
Las primeras cerámicas locales hechas a torno se han hallado en Los Villares (Caudete de las Fuentes), la antigua
ciudad de Kelin, en La Solivella (Alcalà de Xivert), o en la
Cova del Cavall (Llíria). En ellas se reconocen las técnicas
decorativas más antiguas, que consisten en elementos
geométricos sencillos. A partir del siglo iii a.C. se añaden
motivos vegetales, animales y humanos, y aparecen en tierras valencianas dos talleres o círculos artísticos: el estilo
narrativo de Llíria, con escenas de combate, procesiones,
danzas y cacerías muestra las actividades propias de las elites aristocráticas; mientras que el estilo simbólico de ElxArchena representa seres mitológicos y diosas aladas.

Vaso de los Guerreros de Edeta.
Siglo iii-principios del ii a.C.

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LOS IBEROS

El repertorio de formas es muy
variado, incluyendo tanto vasijas de despensa, transporte y
cocina —ánforas, tinajas, cantimploras, ollas y cazuelas—
como vajilla de mesa —platos,
copas, jarras, botellas. Algunas
formas son específicas para
rituales —clepsidras*, quemaperfumes o cráteras— o de uso
personal como los ungüentarios y microvasos.
El trabajo del metal, y muy especialmente la fabricación de
armas de hierro, es elogiado
en las fuentes clásicas por su
calidad y dureza. La extracción
y reducción del mineral se hace
fuera de los poblados, mientras
que en las casas se encuentran
indicios de la metalurgia del
bronce y de la copelación* de la
plata para objetos de adorno y
joyería, y también del forjado
del hierro para la fabricación
de armamento e instrumental
agrícola. Así lo testifica la presencia de escorias procedentes
de hornos y fraguas en el Castellet de Bernabé y los hallazgos
de toberas, mazos, machacadores, cinceles, crisoles y tenazas
en poblados como Kelin o La
Bastida de les Alcusses.

Kalathos decorado con escena
de danzarines y músicos de
Edeta. Siglo iii-principios del
ii a.C.

Tinajilla con decoración
geométrica y floral de Edeta.
Siglo iii-principios del ii a.C.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Nuevas técnicas de joyería procedentes
del Mediterráneo oriental
Los artesanos iberos crean joyas en oro y plata empleando innovaciones como la filigrana*, el chapado, el dorado, el damasquinado* y los avances en la soldadura. De este modo se obtienen
joyas de una gran personalidad y belleza caracterizadas por su
efectividad visual, consiguiendo piezas de gran tamaño y poco
peso. La mayor parte se realizan a partir de láminas decoradas
mediante repujado o bien soldando sobre ellas diversos tipos de
hilos torsionados y gránulos de oro. Otros objetos de adorno,
como collares y colgantes de pasta vítrea, proceden del comercio púnico.

Arracada de oro de Penya
Roja. Técnica de repujado y
punteado.

Cabeza masculina de pasta
vítrea. Covalta.

Cadena de hilo de oro
trenzado para el cabello.
Bastida de les Alcusses.
Siglo iv a.C.

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LOS IBEROS

Detalle del Vaso de los
Guerreros de Edeta.

La escritura es uno de los elementos culturales distintivos
de los iberos. Aunque los testimonios más antiguos se evidencian al siglo vi a.C., en tierras valencianas se evidencia a
partir del siglo iv a.C. La romanización y progresiva latinización del territorio hará que la lengua y la escritura ibéricas
desaparezcan poco a poco hacia el cambio de era.
El ibérico es una lengua paleohispánica*, aislada y sin relación con ninguna otra conocida, por lo que sus textos se
transcriben pero no se pueden traducir, aunque sí se han
podido identificar nombres propios, topónimos, verbos o
numerales, en inscripciones de carácter comercial, funerario, religioso o narrativo. Probablemente, la escritura fuera
utilizada sólo por una minoría dirigente.
Se conocen tres sistemas de escritura: el oriental que se
extiende por toda la costa hasta el río Júcar; el meridional
empleado en la Contestania, y el jónico que se limita a la
comarca de Alcoi y parte de la costa alicantina. Los dos primeros derivan del signario fenicio adaptado a los valores

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Peine de marfil de Kelin decorado
con dos carnívoros enfrentados.

fonéticos iberos, configurando  escrituras mixtas: alfabéticas y silábicas. El tercero es la adopción del alfabeto griego
para escribir la lengua ibérica.
El soporte habitual para la escritura son láminas de plomo,
como las localizadas en la Bastida de les Alcusses, Kelin o
el Pico de los Ajos (Yátova), aunque también se han encontrado numerosos textos escritos en otros materiales como
los letreros pintados en la cerámica de Llíria y los grabados
en hueso, piedra, bronce o hierro.

Lámina de plomo con escritura
ibérica oriental. Pico de los Ajos.

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LOS IBEROS

Otra de las grandes novedades
del mundo ibérico es la acuñación de moneda.
Entre los siglos
v y iii a.C., los
iberos adoptan
ocasionalmente acuñaciones
Escena naval con texto ibérico.
griegas para sus
Edeta. Siglo iii-principios del ii a.C.
transacciones,
piezas que también debían ser apreciadas como objetos exóticos. La mayoría de intercambios se lleva a cabo mediante
el trueque o pagando con metales a peso, tal y como lo atestiguan hallazgos de lingotes y fragmentos de plata recortados en la Bastida de les Alcusses, La Carència (Torís), Arse
(Sagunt) o el tesorillo de Kelin.
En el siglo iv a.C se produce la primera emisión monetal ibérica en Arse. No obstante, el uso de la moneda como medio
de pago no se convierte en una práctica habitual hasta la
segunda guerra púnica (218-201 a.C.). Durante este conflicto
bélico también comienzan las emisiones en la ceca* de Saitabi (Xàtiva), el único taller junto con Arse que acuña plata.
A mediados del siglo ii a.C. comienza
una modesta producción de moneda de
bronce en las ciudades de Kelin y Kili .

Moneda de bronce de Saiti.
Siglo II a.C.

Estela funeraria de
Sinarcas. Siglo I a.C.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Arte y creencias
Los iberos poseen mitos y dioses protectores de la vida y
de la muerte en sus más variados aspectos, representados
en la escultura y en las decoraciones cerámicas. Los ritos
y ajuares encontrados en las necrópolis y santuarios, las
esculturas, los exvotos* y las escenas
pintadas en las cerámicas apuntan hacia una religión naturalista de carácter
politeísta, similar a las culturas coetáneas mediterráneas, púnica, griega o
etrusca.

Exvoto femenino en
bronce del santuario
de Peal de Becerro
(Jaén).

La vida espiritual de los iberos se desarrolla en los lugares de culto, tanto
al aire libre como en santuarios, pero
también en las casas, lo que evidencia
la complejidad de las manifestaciones
religiosas. En las cuevas-santuario,
tradicionalmente asociadas a creencias telúricas* sobre la naturaleza, se
depositan lámparas, platos y pequeños recipientes vinculados a rituales
y libaciones*, como los hallados en La
Cueva del Puntal del Horno Ciego (Villargordo del Cabriel). Los santuarios,
situados en lugares relevantes en el
territorio, son sitios de peregrinación
destinados a reforzar la identidad
tribal, donde los fieles depositan sus
ofrendas y exvotos. Estos representan
oferentes (figuras humanas en posición de ofrenda) o animales como los
bronces de Despeñaperros o Peal de
Becerro (Jaén). En Edeta, muchos de

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LOS IBEROS

Cabezas votivas de terracota y pebetero, o quemaperfumes,
en forma de cabeza femenina. Puntal dels Llops.
Siglo iii-principios del ii a.C.

los vasos decorados más conocidos, como el vaso de los
guerreros, el kalathos de la danza, el plato de peces, etc.,
además de otras ofrendas y terracotas aparecieron en el
pozo votivo de un templo. Estos vasos únicos y de encargo,
algunos de ellos con textos dedicatorios, representan ceremonias, ritos y escenas heroicas reflejo del imaginario de
las clases dominantes de la ciudad. También en las casas se
practican ritos, donde quemaperfumes, terracotas, exvotos

Reconstrucción de una escena de cremación sobre una pira con cortejo fúnebre (F. Chiner).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

y objetos litúrgicos muestran la existencia de cultos a antepasados y ceremonias de ámbito familiar como en el Puntal
dels Llops y Castellet de Bernabé.
En cuanto a los enterramientos, los iberos incineran a sus
muertos sobre una pira y tras la cremación depositan los
huesos quemados y las cenizas en una urna. Junto a los
restos del difunto, se entierran también las ofrendas de
familiares y amigos que formarían parte de los rituales y
banquetes funerarios, entre las que abundan cereales, uva,
higos, granadas y huesos de aves, cerdos y corderos. Además de estas ofrendas se añaden los objetos personales del
fallecido que reflejan su estatus o su género: armas, herramientas, fíbulas, agujas o cuentas de collar. En el Museo
puede observarse una selección de armamento y ajuares
encontrados en las necrópolis de Las Peñas (Zarra) y de
Casa del Monte (Valdeganga, Albacete).
Los tipos de enterramiento varían desde simples hoyos excavados en tierra hasta tumbas con pilares-estela o monumentos en forma de torre, claros exponentes de los grupos
dominantes.  A estas construcciones se añaden elementos

Urnas de incineración y ajuar funerario.
Las Peñas. Siglo vi a.C.

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LOS IBEROS

Cabeza femenina perteneciente a un monumento
funerario. Corral de Saus. Siglo v a.C.

«Damita» que forma parte de un monumento funerario
de la necrópolis del Corral de Saus. Siglo v a.C.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

escultóricos que representan guerreros, damas o seres
fantásticos. Un buen ejemplo son las magníficas esculturas de la necrópolis del Corral de Saus o la estela de Ares
del Maestre. A partir del siglo i a.C. se empiezan a utilizar
lápidas identificativas con inscripciones relativas al difunto
como la estela hallada en Sinarcas.
Especial interés tienen los enterramientos infantiles hallados bajo el suelo de las casas y relacionados con rituales
domésticos. Los neonatos, o recién nacidos, están apartados de la tradición y del espacio funerario de los adultos,
ya que no son incinerados ni enterrados en las necrópolis.
Esta diferencia de tratamiento hace sospechar la existencia
de rituales de paso en función de la edad, si bien algunos
indicios también apuntan a sacrificios fundacionales.

Enterramiento infantil en urna hallado bajo el suelo de una habitación. Castellet de Bernabé.

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LOS IBEROS

La Ruta de los iberos en Valencia
La labor de difusión y musealización del Museo de Prehistoria de Valencia no se limita a la cultura material expuesta
en las salas,  sino que se extiende también a los poblados
ibéricos valencianos más emblemáticos: Bastida de les Alcusses (Moixent), Kelin (Caudete de las Fuentes), Tossal de
Sant Miquel/Edeta y Castellet de Bernabé (Llíria), Puntal
dels Llops (Olocau), La Seña (Villar del Arzobispo), El Molón
(Camporrobles), Castellar de Meca (Ayora)
y Tos Pelat (Moncada).
Todos ellos forman
parte de la ruta ibérica valenciana, que
ofrece la posibilidad
de conocer el mundo
de los iberos visitando
algunos de los poblados más importantes,
situados en espacios
de gran valor natural y
paisajístico.
En algunos de ellos,
como en el caso de la
Bastida de les Alcusses, desde el museo
se organizan talleres
para escolares y jorI!.VTA DELS
IB(It.f
nadas especiales de
visita. Además, se participa en las Jornadas
de puertas abiertas de Kelin y del Puntal dels Llops, y en
cualquier otra iniciativa que los municipios implicados quieran desarrollar en torno al patrimonio ibérico.
http://museuprehistoriavalencia.es

*
1

[page-n-95]
92

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Detalle del mosaico.
Font de Mussa, Benifaió (siglos i-ii).

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EL MUNDO ROMANO Y LA ROMANIZACIÓN

Romanización y mundo romano

93

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94

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Romanización y mundo romano
La historia de Roma, conocida tanto por las fuentes escritas
como por los restos arqueológicos, abarca más de un milenio,
desde la fundación mítica de Roma en el año 753 a.C hasta el
final del Imperio romano de Occidente en el año 476, mientras que en Oriente perdura hasta el año 1453 como Imperio
Bizantino. Desde la ciudad de Roma se unifica la península Itálica y se construye un imperio que se consolida gradualmente
por todo el Mediterráneo, abarcando desde Gran Bretaña al
desierto del Sahara y desde la península Ibérica al río Éufrates.
Durante este período se asientan las bases del derecho, el
arte, la literatura, la arquitectura y la lengua de
Occidente. Se producen
innovaciones tecnológi
cas que permiten avances en ingeniería y arquitectura. El desarrollo de
la navegación y la construcción de grandes naves mercantes convierVajilla doméstica de época republicana.
ten el mar Mediterráneo
Procedencia diversa.
en una amplia red de comunicación por donde
circulan tanto productos
como conocimientos.

Vajilla doméstica de época
imperial. Pla de l’Arc.

La ocupación de Iberia
viene marcada por las
guerras púnicas (264-146
a.C.) entre Roma y Cartago que se reparten los
territorios de influencia y
los dividen en provincias.
Las tierras valencianas,
habitadas por los iberos,
tienen un papel desta-

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

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cado en la segunda guerra púnica (218-201 a.C.) con la toma
de Arse (Sagunt) por Aníbal. Este conflicto entre romanos y
cartagineses culmina con el triunfo de los primeros y la progresiva incorporación de la península Ibérica a sus territorios.
Comienza de este modo un largo proceso, conocido como
romanización, que en tierras valencianas fue introduciéndose
lentamente a lo largo de los siglos ii y i a.C., con situaciones de
resistencia, convivencia, asimilación e interacción con la cultura ibérica. Será a partir del reinado de Augusto cuando los
iberos se integran plenamente en el mundo romano.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

La romanización supone una serie de novedades en la organización territorial y en el sistema judicial, administrativo
y fiscal. Los cambios afectan a ámbitos como el derecho de
ciudadanía, la lengua y escritura latinas, el culto a nuevas divinidades, la introducción y expansión de un nuevo patrón
monetario y la incorporación de los sistemas de longitudes,
pesas y medidas.
Este nuevo orden político, económico y social se difunde,
esencialmente, a través de las ciudades, sobre todo las nuevas
fundaciones o colonias. Las más importantes se establecen a
lo largo de la principal vía de comunicación que une Roma
con el sur de Hispania, la Vía Augusta, que también permite
el transporte de los productos obtenidos en las nuevas fincas
rurales o villas. En el territorio valenciano, las principales colonias
y ciudades indígenas que se convierten en municipios o ciudades
estipendiarias* romanas son Lesera (Moleta dels Frares, el Forcall, Castellón), Arse/Saguntum
(Sagunt), Edeta (Llíria), Valentia
(Valencia), Saitabi (Xàtiva), Dianium (Dénia), Lucentum (Tossal
de Manises, Alicante), Ilici (Elx) y
Allon (la Vila Joiosa).
Capitel visigodo de tradición
bizantina. Pla de Nadal.

Tito Livio, en Historia de Roma,
28.1, narra en el siglo i que «...las costas de nuestro mar y casi
toda la Hispania que mira a oriente están bajo el dominio de
Escipión y los romanos». Este inmenso territorio, difícil de
gestionar, acabó por desmembrarse a finales del siglo iv Las
invasiones germánicas o bárbaras en la península Ibérica, a
partir del siglo v, precipitan el final del Imperio romano de Occidente al provocar una ruptura de la organización política y
administrativa. Los visigodos, herederos de la cultura material
y arquitectónica del mundo romano, reorganizan el territorio
en obispados y lugares de culto cristiano.

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

Modo de vida: la ciudad y el campo
En la sociedad romana las condiciones de vida y trabajo varían según la clase social a la que se pertenece y el lugar
donde se viva, ciudad o campo. La esclavitud es uno de los
pilares de su economía, para realizar tanto trabajos y obras
públicas como tareas domésticas.
Los núcleos urbanos son centros de gobierno e intercambio
comercial donde hay edificios públicos, viviendas privadas,
talleres y tiendas para la producción y venta de productos.
En ellos se desarrollan oficios relacionados con la construcción, la elaboración de tejidos, calzado, joyería o cerámica y
otras profesiones como médicos, banqueros, comerciantes
o maestros.

Aguja de hueso para
decoración personal.
Ampurias.
Lámina de oro en forma de hoja.
Valencia. Siglos ii-i a.C.

Pendiente de oro de época
imperial. Valencia.

Anillo de oro de época imperial. Llíria.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Evidencias de todas estas actividades y de la sofisticada
vida cotidiana del mundo romano son los numerosos objetos, imágenes de pintura mural, bajorrelieves y textos epigráficos encontrados en las excavaciones.
El tiempo de ocio incluye la participación en espectáculos
públicos, juegos, fiestas y la asistencia a los baños o termas,
lugares en los que relajarse y establecer relaciones sociales.
Ejemplos valencianos de estas complejas instalaciones son
las termas excavadas en el Pla de l’Arc (Llíria) y las que se
pueden visitar en la Almoina (Valencia).

La ciudad romana
La fundación de una ciudad romana está determinada por un ritual de
origen etrusco según el cual el sacerdote consulta con los dioses la orientación del trazado y la delimitación del recinto urbano, o pomerium, amurallado con torres y puertas fortificadas.
La trama urbana
se estructura siguiendo un modelo regular y planificado llamado
«planta hipodámica». Consiste en
dividir el espacio
en cuatro partes
mediante dos ejes
ortogonales que
configuran las dos
vías principales de
Maqueta del trazado urbanístico de una ciudad romana.
la ciudad, el cardo
maximus que va de norte a sur y el decumanus maximus de este a oeste.
En el cruce de las dos vías se sitúa el forum o ‘plaza pública porticada’ en
torno a la que se distribuyen los principales edificios públicos como la curia*, la basílica*, los templos y los almacenes. Las viviendas privadas están
organizadas en manzanas de casas o insulae. Los principales edificios de
espectáculos y ocio son el teatro, el anfiteatro, el circo y las termas.

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

Las casas romanas o domus se construyen a partir de un
pequeño patio o atrio a cielo abierto cuya función es la ventilación e iluminación de la vivienda, a la vez que permite
la recogida y almacenaje de agua de lluvia en una cisterna.
En torno a él se distribuyen las dependencias, quedando al
fondo el jardín. Las habitaciones que dan al exterior suelen
utilizarse como tiendas o tabernae.
El territorio se parcela en cuadrículas de 20 actus (50 hectáreas), centuriatio, que es donde se desarrolla la principal
actividad económica romana, la agricultura, organizada
en torno a propiedades privadas agrícolas, villae rusticae,
con grandes extensiones para cultivar e instalaciones de
producción, además de una vivienda de lujo como lugar de
descanso. En una de estas villas se recuperó el magnífico
mosaico de la Font de Mussa (Benifaió) cuyo medallón central presenta una alegoría al mito de la fundación de Roma.

Recreación de la villa de Cornelius de l’Ènova (F. Chiner)

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Los cultivos principales son los cereales, la vid, el olivo, las
verduras, las legumbres, los tubérculos y los frutales. Los
edificios cuentan con instalaciones para elaborar vino y
aceite, que se almacenan en grandes tinajas o dolia. Otras
de las actividades son la ganadería, la producción alfarera,
la cestería, la forja, la carpintería, el curtido de pieles o el
hilado, como se ha estudiado en la villa de Cornelius, junto
a Saetabis (Xàtiva), dedicada al cultivo y procesado del lino.
Las villas costeras producen también salazones y salsas de
pescado como el garum.

La villa visigoda del Pla de Nadal (Riba-roja de Túria).

Reconstrucción virtual de la villa visigoda del Pla de Nadal. Siglo vii.

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

El comercio
El comercio es una actividad importante para los romanos, de hecho, uno de los motivos que explica su
presencia en Hispania es el interés por obtener productos y recursos para integrarlos en sus circuitos
comerciales. Las ciudades, además de ser centros
políticos, administrativos, económicos y religiosos,
son las encargadas de la redistribución e intercambio
comercial. Existe una gran
variedad de productos que
forman parte del comercio
romano: especias, sal, tejidos, metales, cereal, vino,
aceite, salazones e incluso
mármoles y otros materiales para la construcción y
decoración. La moneda acuñada por Roma y algunas de
sus ciudades provinciales
se convierte en el principal
objeto para las transacciones y se difunde como
nunca antes había ocurrido.
El transporte se realiza en
grandes embarcaciones que
llegan a los principales puertos costeros, y desde allí los
productos se distribuyen a
Estátera de bronce
las ciudades siguiendo una
de Vélez Blanco
amplia red de vías y caminos.
(Almería).

Disposición del cargamento de ánforas en la bodega de una nave romana.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Materiales y herramientas
En época romana se realizan y difunden numerosas innovaciones que tienen importantes repercusiones posteriores y
que han perdurado en su uso.

Gárgola de terracota en
forma de perro de época
imperial. Roma.

En arquitectura e ingeniería se
desarrollan nuevas máquinas y
técnicas constructivas como el arco
de dovelas, la bóveda y la cúpula
que, junto a los ladrillos cocidos y
el mortero de cal, permiten crear
grandes edificios de considerable
altura, solidez y creatividad, como
nos narra el tratadista Vitruvio en
el siglo i. Elementos arquitectónicos
como revestimientos y pavimentos
de mármol, mosaicos, estucos,
pinturas murales y esculturas
completan la decoración de los
edificios y viviendas.
Un avanzado sistema de abastecimiento y distribución, el acueducto,
conduce el agua desde los manantiales y embalses hasta las ciudades
donde, a través de tuberías de cerámica o plomo, se canaliza hacia las
distintas construcciones públicas y
privadas.

Otras aportaciones de los romanos
son la invención del latón, una aleación de cobre y zinc, y el descubriBotella y cuenco de vidrio
miento del vidrio soplado, una técnide época imperial. Tisneres.
ca con la que los artesanos realizan
delicados objetos cotidianos como
ungüentarios y vajilla de mesa así como vidrios para las ventanas que sustituyen al yeso o lapis specularis.

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

La producción de cerámica también
experimenta avances muy significativos. Existen grandes talleres, sobre
todo en las villas rurales, que suministran sus piezas a comerciantes que
Molde de cerámica con
las distribuyen por todo el Imperio.
liebre y racimo de uva.
Guadasséquies.
En época republicana, llegan a la península Ibérica cerámicas de barniz
negro procedentes de la Campania,
continuadoras de la tradición ática que
en época imperial son sustituidas por
otras de barniz rojo conocidas como
terra sigillata por llevar impreso en el
Copa de terra sigillata
fondo el sello del ceramista. Destacan
decorada con la figura
los centros productores de sigilatas de
del dios Mercurio.
Ampurias. Siglo I.
la península Itálica, la Galia, Hispania
(Rioja, Teruel y Andújar), norte de África y Próximo Oriente.
Esta producción a gran escala es posible gracias a la incorporación de trabajadores especializados que emplean moldes
sobre los que tornean las diferentes formas y decoraciones.
Cada taller tiene su propio repertorio decorativo, lo que permite identificar la procedencia de las cerámicas recuperadas.

Recreación de un horno
alfarero de la Almadrava
de Dénia (F. Chiner).

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Arte y creencias
El término religio era entendido como el conjunto de relaciones entre los hombres y los dioses. La religión romana
venera a numerosos dioses y diosas, y cree en la vida después de la muerte. En la formación del panteón romano
se adoptan numerosas divinidades griegas, aunque no
por ello dejan de adorar a sus
antiguos dioses. Son también
habituales el culto a los dioses lares*, manes y penates,
los cultos orientales y el culto
imperial que refleja la estrecha relación que existe entre
Lucernas o lámparas de
religión y estado.
aceite. Ampurias.
Se establece un sistema sacerdotal y los ritos se basan fundamentalmente en la realización de ofrendas y sacrificios en templos, santuarios,
necrópolis o en las casas.
Es habitual el
desarrollo de complejos rituales alrededor de las principales etapas en
el ciclo biológico y
social de los individuos: el nacimiento, el matrimonio
y la muerte. En
este último caso,
los velatorios se
celebran a lo largo
de varios días, con
Reconstrucción de un ritual funerario
con enterramiento en fosa (F. Chiner).

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

cortejos fúnebres, banquetes, música y danzas. El difunto habitualmente se entierra con un ajuar y ofrendas que suelen incluir objetos cerámicos o de vidrio
con alimentos y ungüentos,
lucernas y adornos personales, además de una moneda
en la boca como pago para
el paso al reino del Hades*.
Los romanos practican tanto la cremación depositada en urnas
como la inhumación ubicada en fosas cubiertas de tejas, en ánforas o
en sarcófagos de madera, piedra o
plomo. También construyen edificios funerarios familiares o individuales que pueden tener inscripciones alusivas a los difuntos. Muestra
de estas prácticas son los restos
recuperados en la ciudad de Valentia o los ajuares de la necrópolis de
Tisneres (Alzira).
Sus cementerios deben ubicarse, según la Ley de las XII Tablas, al exterior de las ciudades, preferentemente junto a las vías de acceso. De este
modo actúan como recordatorio
para los vivos que deben honrar la
memoria de los difuntos mediante
ofrendas y libaciones.

Inscripción cristiana con
crismón del año 395.
Roma.

Inscripción funeraria.
Pedralba.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

El surgimiento del cristianismo, aceptado finalmente como religión oficial
del Imperio en el año 380 d.C., acaba
con el tradicional panteón clásico y supone un cambio crucial en las creencias del mundo romano.
Algunos lugares de culto cristiano localizados en territorio valenciano, datados entre el final del mundo antiguo
y el inicio del medievo, son el monasterio de la Punta de l’Illa (Cullera) y la
villa áulica* del Pla de Nadal (Riba-roja
de Túria).
Cruz litúrgica procedente
del conjunto monástico
de Punta de l’Illa. Siglo vi.

Dioses y cultos
Algunas de las divinidades romanas son: Júpiter, dios del cielo; Juno, protectora del matrimonio y de los alumbramientos; Neptuno, del mar; Plutón, del mundo subterráneo o
de las tinieblas, entendidas como el más allá; Minerva,
de la sabiduría y de las armas; Venus, del amor; Marte,
de la guerra; Mercurio, mensajero de los dioses; Baco,
asociado al vino, a las danzas orgiásticas y al culto de
los muertos; Diana, de la caza y de los animales salvajes; Apolo, vinculado a la virtud, sanación, purificación
y a las artes; Victoria, asociada a la victoria militar. A la
mayoría de ellos se rinde culto en tierras valencianas.
Las influencias culturales procedentes de oriente introducen los cultos mistéricos en las creencias romanas.
Estos tienen una gran aceptación por proporcionar a
sus seguidores una visión diferente del mundo, como
mero tránsito y preparación a otra vida. Los ritos iniciáticos son entendidos como la preparación para obtener
el favor de la divinidad. Los dioses más difundidos son
Escultura femenina de mármol.
Isis y Mithra, como evidencia la inscripción hallada en
València la Vella (Riba-roja de
Túria). Siglos ii-iii.
la villa valenciana de la Font de Mussa (Benifaió).

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ROMANIZACIÓN Y MUNDO ROMANO

El Apolo de Pinedo: de las profundidades del mar al museo
El 8 de diciembre de 1963,
un grupo de submarinistas
encontró en las aguas de la
playa de Pinedo (Valencia)
una excepcional escultura
de bronce que fue llevada al
Museo de Prehistoria, donde
quedó depositada.
Según la mitología clásica
Apolo es hijo de Zeus y forma
parte de los doce dioses que
habitan el Olimpo. Es el encargado de conducir el carro
solar y posee el conocimiento
del porvenir. Los griegos lo
llaman Apolo y los romanos
Febo. Como dios de las artes,
adopta la forma de un hombre joven de cabellos flotantes que porta una corona de
laurel en la cabeza y una lira
en la mano. Precisamente,
ésta parece ser la interpretación más ajustada para la estatua encontrada en Pinedo.
El Apolo de Pinedo es una
copia realizada en el siglo i
tomando como modelo originales griegos y helenísticos.
Ésta, parece ser una copia del
original realizado por Demetrio de Mileto a finales del
siglo ii a.C. representando a
Apolo Delphinios.
Probablemente, formaría parte de la carga de una nave
mercante cuyo destino final
bien podía haber sido la casa
de un hombre importante de
la clase dominante romana.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Tetradracma de Entella, Sicilia (345-315 a.C.).

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LA HISTORIA DEL DINERO

La historia del dinero

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

La historia del dinero

Manilla inglesa para el
comercio con África.
Siglos xviii-xix.

Tejido kuba. República
Democrática del Congo.
Siglo xx.

Ficha de apuestas.
Thailandia.
Siglos xix-xx.

Una gran variedad de objetos
muestran los diferentes formatos de dinero empleados en los
cinco continentes, en distintos
momentos de la historia. Todos
ellos han servido como medio de
pago, o como medida de valor y
han resultado útiles para acumular riqueza: monedas y billetes
pero también brazaletes, armas,
herramientas, cuentas de pasta
vítrea, cuchillos, hachas, azadas,
fichas de porcelana, sticks de
bambú, tejidos, lingotes de bronce o plata, monedas de plomo,
sal, té, cacao o piedras de cuarcita.
El recorrido por la sala no muestra tan solo formas de dinero,
sino que incluye una gran diversidad de piezas que han guardado relación con su gestión, uso o
percepción social, tales como huchas, monederos, facturas, legislación, grabados, balanzas, pesos
o calculadoras.
La moneda, tal como la conocemos en la actualidad, apareció
a finales del siglo vii a.C. en la
costa griega de Asia Menor y ha
constituido la forma de dinero
más extendida a lo largo de la
historia. Las monedas dominaron

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LA HISTORIA DEL DINERO

los circuitos económicos
hasta la incorporación de
los billetes en el siglo xvii
y de las tarjetas en el xx.
La fabricación de moneda ha sido uno de los
procesos artesanales más
Balanza para pesar monedas de oro. 1760.
importantes de la Antigüedad. La acuñación a martillo se mantuvo hasta el siglo
xvii, convirtiéndose en una técnica especializada mediante
la que se produjeron artesanalmente, y una a una, las monedas de la mayor parte de la historia de la humanidad. La
introducción de maquinaria para fabricar moneda data del
siglo xvi.

La acuñación de moneda
Una ceca es el lugar donde se fabrica
moneda. La acuñación con martillo aparece en el siglo vii a.C. y
se prolonga hasta el siglo xvii,
momento en que se generaliza
la mecanización del proceso. El uso de maquinaria
permite obtener piezas
más homogéneas y
de mayor tamaño,
al tiempo que se incrementa la productividad y la
dificultad de realizar falsificaciones.
El proceso de acuñación se inicia con la preparación de los cospeles. En general, durante la Antigüedad, se fundieron en moldes,
mientras que en las edades Media y Moderna se extendió la práctica de recortarlos a
partir de planchas. El cospel se sitúa entre los
dos cuños, uno para el anverso, fijo sobre el
yunque, y otro para el reverso, que sujeta el
operario. La fuerza de la maza imprime sobre
el metal los motivos en ambas caras.

Recreación del proceso de acuñación
(F. Chiner).

Moneda de Bolskan. Siglo ii a.C.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Dracma de Arse. Siglo II a.C.

As de Valentia. Siglo II - I a.C.

Timbre de Alfons el Magnànim. 1426-1451.

Ducado de los Reyes Católicos. 1479-1516.

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LA HISTORIA DEL DINERO

Los diferentes ámbitos de la exposición ofrecen una amplia
perspectiva de la historia del dinero. El recorrido comienza
presentando tesoros monetarios valencianos únicos como
los conjuntos de Llíria, formado por cerca de 6.000 denarios romanos; el extraordinario tesoro islámico de la calle
Santa Elena (Valencia) compuesto por 1.940 piezas de oro
que llegan hasta finales del siglo xi, o el de Requena, formado por 223 piezas de oro españolas de los siglos xviii y xix.
Una selección de cuatro monedas excepcionales permite al
visitante contemplar lo mejor del arte monetario valenciano a través de una dracma ibérica de Arse, un as romano de
Valentia, un timbre de Alfonso el Magnánimo y un ducado
de los Reyes Católicos acuñado en la ceca de Valencia.
A continuación se explica el origen de las monedas y se
muestran las emisiones más representativas de época griega y romana. A partir de aquí se abandona el criterio cronológico para adoptar un discurso temático donde monedas y
billetes se analizan desde perspectivas como la fabricación,
la metrología, los valores y los formatos, la política monetaria, las autoridades y los diseños o el fenómeno de las
falsificaciones.

En los espacios públicos y privados se utilizan
cajas de seguridad para guardar dinero y documentos importantes. Los modelos con cerradura
triple obligaban a que tres personas concurriesen
simultáneamente para su apertura, logrando de
esta manera un acceso más controlado a su contenido.
Caja de caudales fabricada en Marsella. Siglos xviii-xix.

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Este discurso se acompaña de la recreación de una ceca del
siglo xvii, como recurso didáctico para comprender la acuñación de moneda a martillo, un proceso artesanal que se mantuvo vigente durante cerca de 2.500 años.
Dejando de lado monedas y billetes, otro frente de la exposición centra su interés en presentar otras formas de dinero
de diferentes épocas y
culturas. En una gran vitrina se exhiben objetos
empleados como dinero,
agrupados a partir de
la materia con que fueron fabricados. En este
contexto se explican
formatos tan comunes
como las fichas y los vales, materiales singulares
empleados como dinero por las sociedades
tradicionales de África
y Oceanía, y se trata la
ineludible cuestión de la
custodia y el ahorro del
dinero.
Billete Ming de un yuan. Hacia 1375.

Billete de una peseta con diseño
de la Dama de Elche. 1948.

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LA HISTORIA DEL DINERO

Recreación de un taller de acuñación
a finales del siglo xvii.

En esta parte del recorrido hay una gran caja de caudales empleada por la Diputación de Valencia en el siglo xix, una escena de época que recrea un banco de principios del siglo xx y
una caja registradora del año 1911.
Finalmente se abordan temas como las medallas, la contabilidad, la tradición numismática e incluso usos del dinero diferentes al económico a través de materiales de diversas épocas
y procedencias.

Hucha en forma de indio.
Domund. Mediados del siglo xx.

Medalla conmemorativa del
50 aniversario del SIP, 1977.

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Glosario y bibliografía

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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Glosario
A
Arte mueble: conjunto de expresiones artísticas realizadas
sobre soportes movibles o que pueden ser transportados
como el hueso, placas de piedra, barro, etc.
Arte rupestre o parietal: conjunto de expresiones artísticas realizadas en las paredes o techos de las cuevas, abrigos o formaciones rocosas.
B
Basílica: edificio público utilizado en época romana como
lugar de reunión y sede de los tribunales. Se ubicaba en las
inmediaciones del foro.
Bronce: metal que resulta de la aleación del cobre con el
estaño y a veces con adición de cinc o algún otro elemento.
C
Ceca: lugar donde se fabrica la moneda.
Clepsidra: Pieza de cerámica de boca estrecha y base perforada que sirve para captar líquidos de un recipiente y verterlos en otro.
Copelación: operación metalúrgica que consiste en fundir
minerales o metales separándolos de sus impurezas mediante el empleo de un crisol.
Cuaternario: última de las eras geológicas caracterizada
por la aparición del hombre y la alternancia de períodos
glaciares e interglaciares.
Curia: edificio público donde se reunían los magistrados
del senado. Situado en las proximidades del foro.
D
Damasquinado: trabajo de artesanía que consiste en embutir hilos de plata en ranuras o huecos abiertos en piezas
de hierro o bronce.

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GLOSARIO Y BIOGRAFIA

E
Estipendiarias: ciudades sometidas al gobernador de la
Provincia, que estaban obligadas al pago de un tributo y a
contribuir en el ejército romano.
Exvoto: figurilla, habitualmente de pequeño tamaño, realizada
en bronce, arcilla o piedra, que se ofrece a la divinidad como
agradecimiento y que suele localizarse en los santuarios.
F
Filigrana: orfebrería realizada con finas láminas, hilos o
gránulos de oro unidos mediante soldadura.
G
Gradina: pequeña espátula de hueso dentada empleada
para realizar impresiones sobre la cerámica.
H
Hades: nombre que recibe en la mitología Griega el mundo de los muertos.
I
Inhumación: enterramiento o deposición del cadáver en
una fosa o estructura funeraria.
K
Kalathos: recipiente cerámico de forma cilíndrica y bordes
planos característico del mundo ibérico, también conocido
como «sombrero de copa».
L
Lares, manes y penates: la religión romana rendía culto
doméstico a estos dioses identificados con espíritus de antepasados que protegían y tutelaban la familia y el hogar.
Lasca: fragmento que se desprende del núcleo de piedra
tras golpearlo. Generalmente es más ancha que larga. Puede utilizarse directamente como herramienta de corte o
emplearse para otros usos modificando sus bordes.

119

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120

MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

Libación: ritual o ceremonia religiosa que consiste en derramar vino u otra bebida alcohólica en honor de los dioses.
N
Necrópolis: cementerio o espacio dedicado a los muertos.
P
Paleohispánicas: son las lenguas habladas en la península
Ibérica antes de la llegada de los romanos.
S
Sedentarias: sociedades, como las neolíticas, caracterizadas por vivir en asentamientos permanentes.
Sílex: roca sedimentaria compuesta principalmente por sílice, empleada para la fabricación de herramientas durante
la Prehistoria.
T
Talla levallois y talla discoide: técnicas de talla empleadas
desde el Paleolítico que consisten en preparar un núcleo de
piedra para obtener lascas, láminas y puntas con una forma
determinada.
Talla laminar: tipo de talla generalizada a partir del Paleolítico Superior. Consiste en la preparación del núcleo de piedra para extraer láminas largas y delgadas. Con esta técnica
se consigue un mejor aprovechamiento del material.
Tartessos: cultura que se desarrolló al final de la Edad de
los Metales en la costa suroeste de la península Ibérica (actual Huelva, Sevilla y Cádiz).
Telúricas: creencias basadas en la fuerza de los elementos
naturales.
V
Villa áulica: villa o residencia palaciega.

[page-n-124]
GLOSARIO Y BIOGRAFÍA

Bibliografía
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Edeta y su territorio. Servicio de Investigación Prehistórica.
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Visigodos en tierras valencianas. Museu de Prehistòria. Valencia.
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Arqueología en blanco y negro. Museu de Prehistòria. Valencia.
• Fernández, J.; Guillem, P.M. y Martínez, R. (1997): Cova del
Bolomor. Los primeros habitantes de las tierras valencianas.
Museu de Prehistòria. Valencia.
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Prehistòrica. Valencia.
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MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA

• Martí, B. y Juan, J. (1987): El neolític valencià. Els primers
agricultors i ramaders. Servei d’Investigació Prehistòrica.
Valencia.
• Pérez, A. y Soler, B. (2010): Restos de vida restos de muerte.
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• Villaverde, V. y Martí, B. (1984): Paleolític i epipaleolític. Les
societats caçadores de la Prehistòria Valenciana. Servei d’Investigació Prehistòrica. Valencia.
• Villaverde, V. (1994): Arte paleolítico de la cova del Parpalló:
estudio de la colección de plaquetas y cantos grabados y pintados. 2 vol. Servei d’Investigació Prehistòrica. Valencia.

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