Exposición Arte rupestre en la Tierra de Arnhem (Austràlia)
2024
Folleto
[page-n-1]
presente. Durante el pasado ancestral, las prime-
ción, se utiliza para una enseñanza más
ras gentes o ancestros creadores, conocidos como
pintadas más longevas y continuas de la
formal que solo los iniciados tienen
Nayuhyunggi, recorrieron el territorio modelando el
historia de la humanidad. A través de esta
derecho a recibir.
paisaje y creando vida a su paso. También crearon a
Para las Aborígenes, el arte rupes-
complejidad, y su relación con la tradición, el
tre es un relato visual del tiempo de la
socioculturales y religiosas. Al finalizar la creación,
paisaje, la sociedad y la cultura Aborigen.
creación, aunque también incluye imá-
estos seres no desaparecieron, sino que se mimeti-
genes cotidianas. Tanto el arte como las
zaron con el paisaje bajo la forma de rocas, ríos, ár-
Esta tradición artística no solo engloba imágenes
de gran belleza, sino que constituye una singular
pinacoteca al aire libre que alberga un archivo
visual extraordinario que recoge la evolución y
la historia de estas poblaciones, y los cambios
creencias y las prácticas socioculturales
boles o incluso pinturas rupestres. Hoy, esos lugares
vinculadas a él (ceremonias, danzas,
sagrados mantienen su poder y en ellos perviven los
relatos y canciones) se funden bajo
el concepto de Djang, palabra local
D’ARNHEM
AUSTRÀLIA
espíritus ancestrales. Los Aborígenes deben proteger y mantener esos lugares a través de ceremonias,
medioambientales de sus territorios. Los Abo-
que se traduce vagamente en
canciones, danzas y también del arte rupestre, para
rígenes definen el arte como una puerta de
inglés como Dreaming (Tiempo
conservar sus poderes y garantizar la supervivencia
entrada a la cultura, utilizada durante miles de
de los sueños). El Djang hace
de todos los seres vivos.
años para transmitir sus tradiciones y creencias
referencia a las creencias, valores
de generación en generación. En contextos
y sistemas de conocimiento que
que van adquiriendo de forma gradual a lo largo de
seculares o públicos, es un complemento
articulan la vida social de estos
la vida, se garantiza la supervivencia de los grupos
visual para formar a las nuevas generaciones
grupos, y que unen pasado y
humanos.
Solo a través de la plena comprensión del Djang,
o ilustrar historias a los niños. En contextos
Jabirú ancestral. Artista: Jimmy Midjaw Midjaw, ca. 1960.
Pintura sobre corteza. © Col·lecció Folch. Museu Etnològic i de Cultures del Món. Ajuntament de Barcelona
/ Foto: Jordi Puig
ART RUPESTRE
la población, así como sus lenguas, leyes y prácticas
A LA TERRA
exposición descubriremos su riqueza y
Didjeridoo. Artista: Micky Hall, 2006. Madera y colorantes naturales. © Col·lecció I. Domingo / Foto: Marcos Soria
Cangur en estil raigs-X. Malarrak, Serralada Wellington / Foto: I. Domingo
conserva una de las tradiciones rupestres
sagrados, como en los ritos de inicia-
Arte rupestre en la colina de Injalak (Gunbalanya) / Foto: I. Domingo
La parte occidental de la Tierra de Arnhem
[page-n-2]
La part occidental de la Terra d’Arnhem conserva una
d’anys per a transmetre les seues tradicions i creences
Nayuhyunggi, van recórrer el territori i, al seu pas,
de les tradicions rupestres pintades més longeves i
de generació en generació. En contextos seculars
van modelar el paisatge i van crear vida. Així mateix,
contínues de la història de la humanitat. Amb aquesta
o públics, és un complement visual per a formar les
exposició descobrirem la seua riquesa i complexitat,
noves generacions o il·lustrar històries als xiquets. En
i la relació que té amb la tradició, el paisatge, la
contextos sagrats, com en els ritus d’iniciació, s’utilitza
religioses. Quan van acabar la creació,
societat i la cultura Aborigen.
per a un ensenyament més formal que només els
aquests éssers no van desaparéixer, sinó
sota la forma de roques, rius, arbres o,
inclou imatges de
visual del temps de la creació, encara que també
fins i tot, de pintures rupestres. Hui en
gran bellesa, sinó
inclou imatges quotidianes. Tant l’art com les
dia, aquests llocs sagrats mantenen el
que constitueix
creences i les pràctiques socioculturals que
poder i hi perviuen els esperits ancestrals.
una pinacoteca
s’hi vinculen (cerimònies, danses, relats i
Els Aborígens han de protegir i mantindre
l’aire lliure que
acull un arxiu visual
cançons) es fonen sota el concepte de
Djang, paraula local que es tradueix
vagament en anglés com Dreaming
aquests llocs a través de cerimònies,
cançons, danses i també de l’art rupestre,
per a conservar els poders i garantir la
extraordinari que
(temps dels somnis). El Djang fa
arreplega l’evolució i la
referència a les creences, els valors
història d’aquestes poblacions, i
i els sistemes de coneixement
total del Djang, que adquireixen de
els canvis mediambientals dels seus territoris.
que articulen la vida social
manera gradual durant tota la vida, es
Els Aborígens defineixen l’art com una porta
d’aquests grups i que uneixen
garanteix la supervivència dels grups
d’entrada a la cultura, utilitzada durant milers
passat i present. Durant el passat
supervivència de tots els éssers vius.
Només a través de la comprensió
humans.
ancestral, els primers pobladors o els
Wurrpan, emú sagrat. Artista: desconegut, ½ segle XX
Pintura sobre escorça. © Col·lecció Folch. Museu Etnològic i de
Cultures del Món. Ajuntament de Barcelona / Foto: Jordi Puig
avantpassats creadors, coneguts com
EN LA TIERRA
Per a les Aborígens, l’art rupestre és un relat
singular a
DE ARNHEM
que es van mimetitzar amb el paisatge
artística no només
Esperit Mimi. Artista: Haley Bangarr, 2006.
Fusta i colorants naturals.
© Col·lecció I. Domingo / Foto: Marcos Soria
AUSTRALIA
Tortuga de cuello largo. Colina de Injalak (Gunbalanya). Foto: I. Domingo
iniciats tenen dret a rebre.
les lleis i les pràctiques socioculturals i
Galeria principal de la colina de Injalak (Gunbalanya). Foto: I. Domingo
Aquesta tradició
ARTE RUPESTRE
van crear la població i també les llengües,
07/2022 - 01/2023
MUSEU DE PREHISTÒRIA DE VALÈNCIA
CORONA, 36. 46003 VALÈNCIA · WWW.MUSEUPREHISTORIAVALENCIA.ES
[page-n-3]
presente. Durante el pasado ancestral, las prime-
ción, se utiliza para una enseñanza más
ras gentes o ancestros creadores, conocidos como
pintadas más longevas y continuas de la
formal que solo los iniciados tienen
Nayuhyunggi, recorrieron el territorio modelando el
historia de la humanidad. A través de esta
derecho a recibir.
paisaje y creando vida a su paso. También crearon a
Para las Aborígenes, el arte rupes-
complejidad, y su relación con la tradición, el
tre es un relato visual del tiempo de la
socioculturales y religiosas. Al finalizar la creación,
paisaje, la sociedad y la cultura Aborigen.
creación, aunque también incluye imá-
estos seres no desaparecieron, sino que se mimeti-
genes cotidianas. Tanto el arte como las
zaron con el paisaje bajo la forma de rocas, ríos, ár-
Esta tradición artística no solo engloba imágenes
de gran belleza, sino que constituye una singular
pinacoteca al aire libre que alberga un archivo
visual extraordinario que recoge la evolución y
la historia de estas poblaciones, y los cambios
creencias y las prácticas socioculturales
boles o incluso pinturas rupestres. Hoy, esos lugares
vinculadas a él (ceremonias, danzas,
sagrados mantienen su poder y en ellos perviven los
relatos y canciones) se funden bajo
el concepto de Djang, palabra local
D’ARNHEM
AUSTRÀLIA
espíritus ancestrales. Los Aborígenes deben proteger y mantener esos lugares a través de ceremonias,
medioambientales de sus territorios. Los Abo-
que se traduce vagamente en
canciones, danzas y también del arte rupestre, para
rígenes definen el arte como una puerta de
inglés como Dreaming (Tiempo
conservar sus poderes y garantizar la supervivencia
entrada a la cultura, utilizada durante miles de
de los sueños). El Djang hace
de todos los seres vivos.
años para transmitir sus tradiciones y creencias
referencia a las creencias, valores
de generación en generación. En contextos
y sistemas de conocimiento que
que van adquiriendo de forma gradual a lo largo de
seculares o públicos, es un complemento
articulan la vida social de estos
la vida, se garantiza la supervivencia de los grupos
visual para formar a las nuevas generaciones
grupos, y que unen pasado y
humanos.
Solo a través de la plena comprensión del Djang,
o ilustrar historias a los niños. En contextos
Jabirú ancestral. Artista: Jimmy Midjaw Midjaw, ca. 1960.
Pintura sobre corteza. © Col·lecció Folch. Museu Etnològic i de Cultures del Món. Ajuntament de Barcelona
/ Foto: Jordi Puig
ART RUPESTRE
la población, así como sus lenguas, leyes y prácticas
A LA TERRA
exposición descubriremos su riqueza y
Didjeridoo. Artista: Micky Hall, 2006. Madera y colorantes naturales. © Col·lecció I. Domingo / Foto: Marcos Soria
Cangur en estil raigs-X. Malarrak, Serralada Wellington / Foto: I. Domingo
conserva una de las tradiciones rupestres
sagrados, como en los ritos de inicia-
Arte rupestre en la colina de Injalak (Gunbalanya) / Foto: I. Domingo
La parte occidental de la Tierra de Arnhem
[page-n-2]
La part occidental de la Terra d’Arnhem conserva una
d’anys per a transmetre les seues tradicions i creences
Nayuhyunggi, van recórrer el territori i, al seu pas,
de les tradicions rupestres pintades més longeves i
de generació en generació. En contextos seculars
van modelar el paisatge i van crear vida. Així mateix,
contínues de la història de la humanitat. Amb aquesta
o públics, és un complement visual per a formar les
exposició descobrirem la seua riquesa i complexitat,
noves generacions o il·lustrar històries als xiquets. En
i la relació que té amb la tradició, el paisatge, la
contextos sagrats, com en els ritus d’iniciació, s’utilitza
religioses. Quan van acabar la creació,
societat i la cultura Aborigen.
per a un ensenyament més formal que només els
aquests éssers no van desaparéixer, sinó
sota la forma de roques, rius, arbres o,
inclou imatges de
visual del temps de la creació, encara que també
fins i tot, de pintures rupestres. Hui en
gran bellesa, sinó
inclou imatges quotidianes. Tant l’art com les
dia, aquests llocs sagrats mantenen el
que constitueix
creences i les pràctiques socioculturals que
poder i hi perviuen els esperits ancestrals.
una pinacoteca
s’hi vinculen (cerimònies, danses, relats i
Els Aborígens han de protegir i mantindre
l’aire lliure que
acull un arxiu visual
cançons) es fonen sota el concepte de
Djang, paraula local que es tradueix
vagament en anglés com Dreaming
aquests llocs a través de cerimònies,
cançons, danses i també de l’art rupestre,
per a conservar els poders i garantir la
extraordinari que
(temps dels somnis). El Djang fa
arreplega l’evolució i la
referència a les creences, els valors
història d’aquestes poblacions, i
i els sistemes de coneixement
total del Djang, que adquireixen de
els canvis mediambientals dels seus territoris.
que articulen la vida social
manera gradual durant tota la vida, es
Els Aborígens defineixen l’art com una porta
d’aquests grups i que uneixen
garanteix la supervivència dels grups
d’entrada a la cultura, utilitzada durant milers
passat i present. Durant el passat
supervivència de tots els éssers vius.
Només a través de la comprensió
humans.
ancestral, els primers pobladors o els
Wurrpan, emú sagrat. Artista: desconegut, ½ segle XX
Pintura sobre escorça. © Col·lecció Folch. Museu Etnològic i de
Cultures del Món. Ajuntament de Barcelona / Foto: Jordi Puig
avantpassats creadors, coneguts com
EN LA TIERRA
Per a les Aborígens, l’art rupestre és un relat
singular a
DE ARNHEM
que es van mimetitzar amb el paisatge
artística no només
Esperit Mimi. Artista: Haley Bangarr, 2006.
Fusta i colorants naturals.
© Col·lecció I. Domingo / Foto: Marcos Soria
AUSTRALIA
Tortuga de cuello largo. Colina de Injalak (Gunbalanya). Foto: I. Domingo
iniciats tenen dret a rebre.
les lleis i les pràctiques socioculturals i
Galeria principal de la colina de Injalak (Gunbalanya). Foto: I. Domingo
Aquesta tradició
ARTE RUPESTRE
van crear la població i també les llengües,
07/2022 - 01/2023
MUSEU DE PREHISTÒRIA DE VALÈNCIA
CORONA, 36. 46003 VALÈNCIA · WWW.MUSEUPREHISTORIAVALENCIA.ES
[page-n-3]
Back to top